Kuan Yau Hew

有人說，以大馬給定的歷史條件和客觀條件，我們要推翻巫統，首先要避免引起“馬來人的不安”。

如果我們接受這個邏輯，巫統永遠會操弄“馬來人的不安”，而最傻B的是，反對黨也聞雞起舞，那麼這個國家永遠不能進步，永遠不會有平權和開放社會的到來。

反對黨即使再如何please馬來人，馬來人也要繼續表現得他很“不安”。因為他一稍微“不安”，你就跪下，不敢再衝擊舊政治，這叫哪碼子的progressive politics？

不如反客為主吧！

為了要一勞永逸消除馬來人對非馬來人政治力量的疑慮，最徹底的方法，就是“大愛愛到底”--------民族通婚，我們主動放棄華人和印度人的identity，大家都masuk melayu，信回教，娶四個老婆，生多多孩子(一人一票，人頭重要)，從胎教day one開始，就灌輸反巫統思想........

大家統一思想，統一步伐，亦步亦趨，只要兩代人時間，馬來西亞會變成如泰國印尼那樣，大家都是satu bangsa, satu budaya, 甚至satu agama。屆時什麼政黨輪替，兩線制，都不會再有513威脅，不會再引起誰的不安，軍隊警察也不會偏袒......拿到政權後，大刀闊斧改革什麼特權皇權，也不會這麼容易引起巫統back fire。

馬來西亞的政治對決，就徹底告別民族和宗教問題，玩真的“左右對決”，清廉政治vs腐敗政治，精明政治vs傻嗨政治。

要愛就愛到底，不然永遠都會引起“馬來人的不安”！

(特此聲明，我是以反諷的基調寫此帖，不然會有傻B以為我鼓吹同化論)

Kuan Yau Hew

何其諷刺，堅持多元種族、各族平權、世俗民主的“馬來西亞人的馬來西亞”路線被人扣帽子為“華沙”！

我們不是“華沙”，我們是“世俗平權派”。

我們不應酬“馬來人的不安”，我們要正視的是“馬來西亞人的不安”。

“改朝換代”只是手段，不是目的。

如果為了“改朝換代”，為了吸引馬來選票，我們處處要顧及所謂“馬來人的不安”，不碰觸馬來人的特權，對皇權干政三緘其口，還要招50%的馬來黨員來“轉型”，要緬懷敦拉薩，那才算是“全民政黨”，sorry，恕我無法認同。

有人說，若堅持立場就和“入主布城”無緣，所以為了big picture，火箭就得“轉型”。

我從不排斥馬來人，但我們要吸納的是進步的馬來人，開明的馬來人，而不是“逢馬必愛”，“凡馬就收”，這才是危險的。

每個民族都有進步的，保守的，落伍的，甚至是反動的，所以我們應該以自己鮮明的理想主義去吸引進步的馬來人，而不是迎合“主流的馬來政治”(巫統和回教黨主導的反動政治)以“入主布城”。

“入主布城”難道真的是我們鬥爭的終極目的？為了“入住布城”，什麼都能？

如果有一天，“華小獨中神廟十字架”被巫統或者投機的馬來反對黨說成會引起某族群的不安，我們也準備妥協？

如果有一天，豬肉朱八戒豬腸粉朱古力也被人蓄意挑起說會引起某族群的不安，我們也準備附和？

為什麼我們要被“馬來人的不安”牽著鼻子走？

巫統和投機反對黨看穿我們害怕“馬來人的不安”，就會將“馬來人的不安”無限上綱。

馬來選民一旦看穿我們最害怕他們感到“不安”，也會有意無意直接間接捏造種種“不安”來迫使我們的改革議程就範。明白嗎？

我們從建黨的day one開始，就是信仰社會民主、多元種族的“馬來西亞人的馬來西亞”。那就繼續堅持立場，向前走吧。

如果客觀條件還不成熟，就遲一點“入主布城”吧，總好過為了執政，走了歪路，向種族政治和神權政治妥協！

Lee Jin Yang

12小时 · 

政治圈最近很火红的是路线之争。在那么多的讨论文章中，我认为最优质的有两篇。

一篇是宇晖的《希盟最需要的不是马来票，是希望之票》(链接：https://goo.gl/AyVcTK)，还有一篇是真正的 ”开明马来人“ Zaid Ibrahim今天在英文版当今大马的投稿《Dear Harapan, you can't win over Malays on Umno's gravy train》。Zaid那么好的文章，当然是越多人读到越好。因此，我试着翻译了这篇。希望各位可以帮忙分享，不是因为我，是因为再益和进步的马来西亚。

《安抚马来人不安？这是我们期待的希望联盟？》 Zaid Ibrahim

拉菲兹和聂纳兹米是公正党里最优秀的两人，我希望有朝一日他们得以接掌大位。

我离开公正党时，拉菲兹曾对我异常刻薄，但他只是为了讨好上级而已。我可以理解，但热衷讨好的恶习可让最好的计划毁于一旦。

现在，拉菲兹想要讨好马来人，缓解他们的恐惧。因此，他想要希望联盟专注在马来人身上。但，他及希望联盟要如何告知马来人那些早已老调重弹无数次的话语？

我们都听过这些保证和承诺：别担心，华裔只是少数；行动党只是在槟城强大而已；马来统治者会捍卫伊斯兰；马来公务员体系会保障马来劳动力；特权得以维持；固打制得以保留；人民信托基金（Mara）、联邦土地垦殖区（Felda）和联邦土地统一及复兴局（Felcra）仍将被马来人独占等等。

有了这些可怜的承诺，很多马来人仍支持巫统。拉菲兹等人应该思考，到底马来人怀的是什么样的恐惧与不安？

真相是，追求好政府、正直领袖及高效行政体系的马来人早已投给反对党。

拉菲兹无需缓解他们的恐惧。所需的，是一份可行、可信，能实现希望联盟的理想政府的计划。

现在，让我们假设，多数马来人碍于“恐惧”，不愿聆听希望联盟崭新的声音，所以他们仍然支持巫统或伊斯兰党。

拉菲兹打算如何安抚他们的不安与恐惧呢？

他们不安许多事情：垦殖民区居民恐惧如果他们投给国阵以外的政党，他们可能被驱逐或需偿还债务；马来人恐惧高教入学系统将迎来改革，他们无法再以最低标准入学；F级承包商恐惧他们手中的固打会萎缩；靠着慷慨捐款赚到特许经营权及基建合约的马来菁英，担忧这些天降之财会迎来末日；在更注重绩效的体制里，平庸之辈及马屁精不安他们的晋升机会将停滞。

要安抚这些恐惧，你只能承诺一切保持原状。事实上，这些马来人只想要延续美好时光。他们只想要巫统不劳而获的世界及他们的“入场券”。

为了“捍卫马来人及安抚他们的恐惧”，希望联盟会将巫统的作为如法炮制吗？那真的是我们期望的希望联盟吗？

我已经厌倦听闻马来人的恐惧与不安，似乎其他族群无畏无惧似的。怡保的贫穷印度人没有任何恐惧？华裔小贩和小商家没有任何不安？加拉比人和乌鲁人没有任何恐惧？海岸、沙巴及吉兰丹乡村的贫困马来儿童没有任何恐惧？

如果希望联盟想要成为成功的进步阵线，带领马来西亚走出原地踏步的怪圈，他们自己必须走出“恐惧症候群”。

他们恐惧马来人不能领悟一个好政府可为他们所作的一切。他们恐惧马来人不能理解一个正直的政府可如何改善生活。

他们没有信心在不用告诉马来人是“特殊”的情况下，让马来人信任他们可以治理好一切。

我建议希望联盟的领袖重新评估他们的策略。已经对巫统药方上瘾的马来人，你给他们再多的承诺也行不通的。在派送免费礼物上，没人可比巫统做得更好。

反之，专注在良好施政、优良教育和学校、如何解决高企的生活费、日渐增长的经济及房屋需求、如何打击贪腐及其他无数新政府可帮助包含巫裔在内的人民的事。

与其浪费时间“安抚恐惧与不安”，希望联盟不如去进行更恰当的计划。

Lim Hong Siang 林宏祥

当初林吉祥提出与马哈迪势力合作拉倒纳吉的时候，
今天誓死不在“马来特权、伊斯兰官方宗教地位”课题上妥协的人，
有没有质问：我们跟马哈迪合作绊倒纳吉后，会不会废除马来特殊地位、王室、伊斯兰官方宗教地位与马来语为官方语言地位？
这些人有没有主张：我们一定要跟马哈迪签署协议，废除上述四点，否则换掉纳吉换不掉制度，换首相对非马来人/非穆斯林意义不大。

事实上，民联三党早已签署协议：捍卫《联邦宪法》，即不动摇马来特殊地位、君主立宪、伊斯兰为官方宗教以及马来语为官方语言。

我先说明我的判断。我认为在野党若要执政，当下尚未具备条件动摇《联邦宪法》里上述四项争议条文。就连单打独斗的社会主义党，都否认质疑有关马来人特殊地位的153条文。

5.05改朝换代不果，在野阵营出现分歧。有人主张：因为妥协了也释解不了马来人的不安，倒不如回头坚持原则；有人主张，我们过去在马来人权益的课题上，含糊带过，导致“巫统倒台马来人吃草”的propaganda奏效，因此要吸取教训，交出具体的答案。

明显的，问题不是哪一方失守原则，而是签署过《民联纲领》的政党，都曾经选择妥协。因为妥协了看不到成果于是回头，不代表坚守原则，始终如一，难听一点它更像是投机；回头了以后狂踩过去跟你一起签署同样文件的盟友，也不代表你更为高尚，难听的话就不说了。更何况，今天姿态很高的人，今年六月很可能又签署同样的条文，且现在与未来都不会敢以马来文在行动党官方文告声明：我们坚持废除《宪法》里上述四条文。

我尊重任何捍卫原则的人，或追求理想的人。我从不公开嘲讽社会主义党“Another world is possible”的理想，尽管现实中我认为遥不可及。

但提出更高的原则不会让你赢得尊重，为捍卫原则付出代价才会。例如：公正党没有原则，选择在雪州拉住伊斯兰党，那行动党可以选择退出雪州政府，不与公正党同流合污；若行动党不退出雪州政府，则呼吁行动党退出雪州政府的领袖要退党，以示“玩真的”，而不是hit and run。

又或者，槟州希望联盟政府宣布伊斯兰党唯一州议员沙烈曼为在野党议员，然后炒掉没有原则的公正党议员，以19州席“少数政府”执政（总数40州席）。如果担心政权不稳定，则解散州议会，让选民委托有原则的政党执政。

把原则拉到最高，就可能去到上述的状况。但事情并非这样演变，当中真的没有现实考量吗？

其实，52%选民在505大选时，都接受民联三党在上述四项课题的立场。非马来人/非穆斯林真正的焦虑是，这四项之外，我们在触碰涉及宗教、族群课题的立场，要如何拿捏进退？

不改变上述四项现状，不代表要你法律声援Sterling Lock姐Kiki、不代表要你办论坛缅怀敦拉萨；不改变上述四项现状之际，你可以继续谴责恐怖主义、你可以继续批评新经济政策如何肥了赛莫达与陈志远。你更可以把原本用来招架四项争议课题的时间，集中反攻1MDB、26亿丑闻，正视GST、马币疲弱、经济不景的问题。

作为过去五年用双语写文章的作者，我十分清楚自己用马来语写文章时，没有出卖原则。我是在用马来文散播平权、公正、自由、多元的价值，甚至让马来社会理解，华人社会5.05的起义，到底是怎么一回事。与此同时，我用中文分享我对马来社会的观察，主张中文读者多一点耐心，一层一层解决复杂的问题。

你可以质疑，我的努力付诸于水，看不到成果。但我却十分清楚，如果更多人投入耕耘，开花结果的时候，它会是怎样的盛景。但与此同时我也希望，你在为你的主张坚持的时候，心里也要诚实：你选择的路走到尽头时，会是什么样的景象。如果天下所有马来人与穆斯林都如你所说“是一样的”，那你唯有单打独斗。而你单打独斗的结果是什么，你我都很清楚。

事实上，从3.08、5.05走到今天，与公正党/诚信党合作，跟与马哈迪合作，甚至最后单打独斗，何者更可能把我们带到离梦想更近一点的地方，稍有政治常识的人，心底都有个谱。既然如此，做人还是靠谱一点的好。

邹宇晖

希盟最需要的不是马来票，是希望之票

505，在野党获得52%的选票，却因为选举不干净，选区划分不公平而无法入主布城。选后第二天，纳吉发表“华人海啸”论，民联众领袖马上反击，说这是“城市海啸”，但随后三党却潜移默化，慢慢一致认为无法获得足够马来票是505失败的关键所在，更在后来纳吉民意走低时，期盼“马来海啸”的发生，直接否定之前的否定，默认505是一场“华人海啸”。

于是，伊党认为留在民联流失了马来票；为了找回纯伊斯兰斗争认同，用伊刑法自绝于民联，公正党认为行动党过度强大是马来票的负担；行动党则开始认为自己不够全民化，在野力量不约而同为下届大选定下总路线，就是要赢得马来票，想当然耳的以为有了马来票，就能改朝换代，间接忘记了上届选举是败在选举不公，不是败在马来选票不足。

为了争取马来票，公正党抱住一个背叛原则、背后插刀和与巫统眉来眼去的伊党，总秘书要求非马来社会谅解马来社会的焦虑；行动党开始淡化族群平等诉求，在面对皇权干政时也保持沉默；诚信党则去告诉国人，大马不可能由华人统治，然后要求行动党不要在州席置放马来候选人。

各党在追求最大族群的选票时，都局部渡让了党的理想性与普世价值，为了安抚所谓的“马来人不安”而不自觉地屈服于巫统制造的马来霸权淫威下。

最让人乍舌的是，三党组成的希望联盟更在1月18日召开记者会，竟然特地去强调“希盟会正视和解决马来人不安”，然后再次举出希望联盟的协议内容，一再保证希盟会捍卫马来人权益，只用“不会忽略”来忽悠其他族群。

为什么一个要摆脱种族和宗教政治主宰的政治联盟，一个自诩比国阵进步、开明的替代执政联盟，竟然会一直把某个族群的不安放在嘴边，合理化“马来人不安”，优先解决“马来人不安”？难道就真的因为马来选票占了选民最大结构，因此马来选民就是希盟的首要服务目标吗？那希望联盟还有什么道德制高点，去说服非穆斯林和非马来人，在执政中央后，不会像国阵一样，凡事马来人至上？

有论者认为，在野党需获得权力才来谈改变，那岂不是与香港政府呼吁人民接受假普选“袋住先”一样？何况没有人可以证明安抚了马来人不安就能换到选票换到政府，这个前提不能成立。

就算该前提能够成立，下届大选真的改朝换代，希盟领导层就会认为这是成功安抚了马来人不安，有天马来社会再对新政府出现焦虑，担心地方政府选举会让马来社群失去权力，认为大学预科班依然必须有90%固打予土著、新政府会不会将马上右转，以讨好和迎合的方式来解决马来社群所谓的“不安”呢？

马来社群固然对失去权力感到不安，但非马来社群何其不是对越来越失控的种族宗教冲突感到不安？在一个施政无能、贪污腐败、政经崩坏、种族宗教极端主义充斥的国度，除了既得利益者，又有哪个国民会感觉到自己在这片土地是安居乐业，未来充满希望的呢？

当越来越多非马来人含泪移民，越来越多非马来人越堤讨生活时，非马来社群的不安难道不需要优先获得处理吗？还是因为上届大选非马来人给予民联全面支持，所以希盟下届大选就把非马来选票当成理所当然呢？

特意强调马来人不安以换取选票这种做法，限制了希盟对未来愿景的刻画空间，此举也间接助攻巫统，让它继续肆无忌惮玩弄种族宗教政治，因为巫统看死希盟始终要顾及马来选票，反抗力度有限，这可从916红衫军与刘蝶暴动事件可见一斑，希盟在这些议题上的追究和逼问显得步步为营，欲振乏力，因为巫统塑造了一种马来/伊斯兰霸权不能被质疑的白色恐怖氛围，本来扮演拨乱反正角色的反对党，竟然被牵着鼻子走，无法创立新局。

505大选民联可以获得52%的选票，是因为人民看到民联的决心，感受到有希望，那是一个要为全体马来西亚人奉献的政治联盟，当时的民联也没有口口声声说要解决“马来人不安”，反而以打造一个新马来西亚为己任，而希盟目前看起来根本没有这样的方向和坚持。

如今的希盟却在巫统设计的种族宗教漩涡里打转，缺乏打破旧政治的决心，幻想非马来选票依然稳如泰山，然后迎合安抚马来社群所谓的“不安”后，改朝换代就能水到渠成，这不是一时权宜，这是堕落执迷，忘记了改朝换代只是手段，政党的终极目标是推动人民醒觉，就算再怎么接近权力，也不能本末倒置。 

希望联盟是这个国家救赎的最后希望，不能成为失望联盟，面对巫统操弄的马来/伊斯兰霸权，希盟要坚定地冲击与引领，不是被动地回应和辩护；希盟要解决的不是马来人不安，而是全民的不安；要争取的不是马来票，而是全民的希望之票。

邹宇晖
《火箭报》总编辑
彭亨美律区州议员

太过矫情的唐唐

开始时岛上坊间流传称呼他为“观音”，
其实是取其"Guan Eng"的中文译音，
当然背后的最大意义是对林首长的尊重和崇高的敬意。

尔后槟島在林首长所领导的貓政府治理之下，
州财政转亏为盈，表现更胜前朝，名声更是如日中天！

正所谓不招人妒是庸才。
自然而然地就会惹来敌营二打六的说三道四。

跟着更发生了行政会议录音外洩，席间有人隱约尊称首长为“Tokong"，
敌对阵营和援交报抓住了这个机会，刻意将林首长打造为“神”的称号；
将林抹黑成为一个专横独断，不容批判，傲慢自大的领袖，
是具有贬意和政治议程滴！

如果你是阿妖，马丑强丶废廖或含家祥作出如此小动作，当你“吹啦叭”呗！
若然你向来是渴望改朝换代，希望国内可两线制得以穩健成长的支持者，
而在有意无意间对国内的民主政治改革推手作出如此调侃，
只是表示你的过于自我膨胀，矫情，虚伪与无知吧了！

国内反对党过于本位主义

近日国内政局的发展，巫廷内可能的权力更替，波涛汹涌，
但是在野阵线对时局的反应却显得出奇的沉靜，令人好生纳闷?
就好像最近的天气，阴霾密布一样，使人心中欝闷难舒而变得心烦气躁！

我一直期待，
当美国WSJ、SR主编和马哈迪不断挑起炒热26亿门事件和1MBD课题，
激化巫廷内部矛盾，迫到辣鸡革除木柚钉的职务，令到巫廷内斗变得更加白热化的同时；

若然在野阵线，尤其是公正党抓住这个稍纵即逝的机会，
挑选几个能够反映族群结构的混合区，毅然的铺陈一场又一场国会议席补选作为人民对以上两个课题的共投，制造先声夺人的气势，将辣鸡迫到去墙角，把人民不满的情绪推到最高点，通过选票发洩在它的身上，让它疲于奔命，集结一切可以迫使辣鳮下台的力量，趁势把它拉倒。

辣鳮执政集团控制了国家所有相关机器与主流媒体，
在野阵线唯一依靠的只有民意；遗憾的是，国内反对党的过于温和，
保守和本位主义令到辣鸡有了喘息重新部署的机会，成就了辣鸡的大业。

如今辣鸡在获得内阁同僚、成员党和党中央代表大力支持而笑到最后，
在今季国会会议的最后一天又漏夜通过国安法，辣鸡更加的集权于一身，
加上有不设条件的隱形中东损献者所给予的天文数字政治献金辅助，
今后在野阵线要推翻这个金权独裁者更加是难上加难了！

唉！纵使两岸猿声啼不绝， 轻舟已过万重山啊！