Facebook--March III

20/3)

咸鱼炒米粉打的是州议席，

但是就算是输也可以奉旨走后门当中央的官，

所以奉劝加影的选民千万不要做儍嗨！

何必将手中一票浪费在这个回鍋政棍身上。

20/3）

卖华阉狗硬将耻辱当荣耀，

还无耻的拿来向华社邀功，

污辱华裔选民的智慧！

看来卖华公公会新领导层所谓的新路，

就是“誓死继续去政治化，逃离华社与汚桶共存亡！”

好嘢！好好嘢！果然夠无耻下贱，夠政治正确！

20/3）

卖华公公会向来不当家也不当权，
一直以来对制度化增建华小都无心无力！

只会在大选或补选时，
厚颜无耻的拿华小课题来玩弄捞取选票；

视选民智慧如无物。

一间新华小的建立通常都要历经2、3届大选才可以完成，
其实华社早已经看穿这班扑街的马骝戏，
但是卖华阉狗依然乐此不疲还好意思以此向华社邀功！

如果可以的话，
最好一掌就将这班汉奸走狗打到变“屎饼”，
将牠们挫骨扬灰，入阿鼻地狱，永不超生！

19/3）

华唠耶！矮子林在这个关键时刻，

毫不避嫌的狠狠插咸鱼炒米粉一刀，

看来卖华入阁争官位的戏码即将要拉开序幕了！

根据路边社消息，
卖华公公会惨被民联打到变成7－11便利店后；
如果内阁改组，官位最多可以被分配到2正2副。

暗中来与哭包祥名正言顺的佔了两个席位，
这次毛遂自荐上阵当炮灰，
典当人格与信譽作为筹码的咸鱼炒米粉又佔去一席。

仅剩的一席不是属于甚有慧根的黄总秘书，

就是百无一用的何书生所有。

矮子林眼看入阁当官无门，
狗急跳墙之下自然撕烂脸皮想插位打尖；

出卖华社、狗咬狗骨是卖华阉狗的天性，
我们局外人准备凳子花生啤酒等待好戏上演吧！


17/3）

昨晚黄金星期六，
巫廷座下卖华狗回鍋炒米粉，

为了交差刻意製造假象，施展“五鬼搬人气法”来 借人气！
将流动讲台对正锡米山羽球馆美食中心大门口，背向诺大空洞的停車场；

可惜美食中心内的食客与小贩，完全当牠们透明，
食客自雇的吃东西，小贩们也各自忙着营生。

从8.15pm开始全程没有反应，没有掌声，自讲自爽，
五鬼好像和空气讲话一样，只好在9.45pm草草黄飞鸿收档，
回鍋炒米粉最终也不好意思“蒲头”。

看到现场华人的反应心中感到万分欣慰，
华社毕竟看清楚了卖华阉狗的真面目。
看来Kak Wan的多数票应该会达到上一届的两倍以上。

当然咔哇𠵱芬又会跳出来砌词狡辩，死鸡撑飯蓋的说：
“我哋唔係借人气，只不过係将流动讲台“搬”去美食中心大门口，担心阿公阿嫲听唔清楚吧了！”

Facebook--March II

25/3)

马丑不知脸长的刘蠢才，

只因为微不足道和毫不显着的所谓华人票回流，

就厚颜无耻的出来争功劳向巫廷邀功。

民主行动党同人在竞选期间全程配合公正党，

落力举办各种形式的演讲会和宴会将人气尽量催谷，

但是Kak Wan在加影补选顺利报捷后，

没有任何一个行动党人会说民主行动党居功至伟。

刘蠢才你去吃屎啦，不知羞耻的扑街，仲话是博士喔！

24/3）

命犯天煞“屌那星“，
终归独守空帷，炒米粉又嫁不成了，唉！

炒㶶的米粉listen,listen,listen;
必须冷静、冷静、再冷静，

措辞要谨慎，千万不要好像上次一样过了火位对传媒说：
“既然败选沙爹城州议席，我绝对不会走后门当中央的官。”

这样讲就会断了自己升官发财的后路咯，

皇家犬，何掴中会抿嘴偷偷暗笑滴！

23/3）

这张照片足以证明早前炒米粉的竞选口号，

“小芬正能量，超出你想像”根本是一大谎言，自打嘴巴。

若然平时言行一致，一身正气，何须急时才来求神拜佛？

最鄙视这种平时不烧香，眼下感觉战情危急才来抱佛脚的政棍，

连神佛都敢耍弄，咔哇𠵱芬，因住收尾个两年呀！

23/3）
咸鱼炒米粉牙尖嘴利，能言善道，

饱读圣贤之书却不行贤者之事，

空有一身学问，却只为满足一己之私慾，

卖族求荣，助纣为虐，浸淫在权谋利禄当中，

未能真正为人民社稷谋福利，匡扶正义。

任你请尽满天神佛又如何？神若保你就真是天无眼了！


23/3）


烈火咸鱼炒米粉！

卖华阉党就算输了选举，在没有民意支撑之下，

依然可以向巫廷跪安奉旨走后门当官，完全就不尊重民主精神。

炒米粉根本没有资格参与议会民主的选举，

如果投炒米粉未免浪费了手中神圣的一票，

为了完成改朝换代大业，为了下一代，请投Kak Wan一票吧！


21/3）

经过连环72式“汉奸还原靓靓掌”，

狠狠的兜巴兜巴“星”落去，

Romaini Haji Fandi的真身终于现形了，

果然是汚桶妇女组派来的二五仔呀！

难怪做汉奸走狗做得咁若无其事啦！


21/3）

咸鱼炒米粉为博番生上位，

典当良心，出卖尊严，耍弄华教，蒙骗华社；

今年命犯天煞“屌那星”，加影323后，

雄性物体望而生畏，终归百病缠身，孤独终老！

狗咬狗骨！

华唠耶！矮子林在这个关键时刻，
毫不避嫌的狠狠插咸鱼炒米粉一刀，
看来卖华入阁争官位的戏码即将要拉开序幕了！

根据路边社消息，
卖华公公会惨被民联打到变成7－11便利店后；
如果内阁改组，官位最多可以被分配到2正2副。

暗中来与哭包祥名正言顺的佔了两个席位，
这次毛遂自荐上阵当炮灰，
牺牲人格与信譽作为筹码的咸鱼炒米粉又佔去一席。

仅剩的一席不是属于甚有慧根的黄总秘书，
就是百无一用的何书生所有。

矮子林眼看入阁当官无门，
狗急跳墙之下自然撕烂脸皮想插位打尖；

出卖华社、狗咬狗骨是卖华阉狗的天性，
我们局外人准备凳子花生啤酒等待好戏上演吧！

FACEBOOK--March

6/3）
為國陣和馬華「塗脂抹粉」，漂白黑心政權，就是周美芬的絕技，英文叫Spin doctor。

小芬有以下五招：

1。裝可愛：剽竊日本卡哇伊動漫人物來為自己包裝，什麼「小芬」啊、「天使」啊，試圖塑造清新可愛的形象來騙選票。

2。扮失憶：勾結馬來極端份子土權在馬來區拉票被踢爆后，說「有咩？不記得」。再則，她13年前當靈北區國會議員時出賣白小，今天卻否認她當年積極支持巫統單元化教育路線迫害白小的罪責。

3。掰理想：她口口聲聲說要打造什麼「健康兩線制」，其實馬華和巫統最害怕兩線制。一個專政的國陣，最討厭「分權制衡」，它恨不得絞殺兩線制。而周美芬甚至還曾以「513」來恐嚇華人拒絕兩線制。

4。矇眼睛：505后，巫統種族極端的氣焰更加囂張，她和馬華的頭頭只是急著入閣當官。對於國陣貪污腐敗，導致民生疾苦，她從來不曾發出良知的批判。今天，她還是這個鬼樣，因為巫統是她主子，她還等著加影補選輸了，納吉委任她當上議員，轉任副部長的美差呢！

5。塗口紅：巫統和土權出口傷害華社尊嚴的毒舌，周美芬從來不敢譴責。她只顧為自己的雙唇，塗上巧言令色的口紅，如「理性論政」、「不要人身攻擊」、「寬容」、「互相尊重」等等，讓選民誤以為國陣就是這樣一個好政權。

总之，小芬再塗脂抹粉，賣華還是賣華，國陣還是國陣！如果你中招，就證明你笨！

6/3）

牙尖嘴利，死鳮撑饭蓋的功力，
比大头翁有过之而无不及！

不过任老芬芬如何说得天花乱堕，
美丽谎言的糖衣是百孔千疮的，

因为真理始终不是站在它那一边。

形象由几日前迟暮的咔哇依，
变成如今信不过、靠不住的可怜兮兮！

8/3）
为了力阻华叔上陣，
司法可以被操弄成咁！
是可忍，孰不可忍！

这也很明确，亳无疑问的表示，
辣鳮执政集团对需要服食“政治伟哥”的卖华公会是完全没有信心。
也重重刮了迟暮老芬一巴掌！

不知羞耻强扮很咔哇咿的老芬芬，
说什么打造健康的两线制，只不过是更年期失禁兼放屁；
人哋看你不起还要自己讲自己爽，他妈滴！

9/3
好鸠撚蠢㗎你哋！

为了躲避狗仔队嘅追踪，

买潜水艇最大的用途，是当成功打压敌营对手时，

拿来作为举办庆功宴场地用的；航班出事前夕，

就是因为高兴过度，宿醉未醒，所以才迟了回应，

明白吗？死蠢！------大口青

十多亿卖来的潜水艇，不能潜水又不能展开搜救工作，那请问一下“大囗”部长，我国买这堆废铁回来是干嘛用的？

9/3
呢条扑街！
咁仲意走去报串做二五仔，

如果是根据江湖规矩，肯定受家法处置；
轻则断手断脚，重则会被五花大绑，
施以极刑后掟落咸水海喂魚。陀衰家！

报案指蔡添强煽动人民起义范清渊呼“这是诛九族大罪” - 當今大馬

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17/3）
老芬不愧为耍嘴皮高手中的高手，
比起前前“总会讲”老翁有过之而无不及。

卖华公公会诸阉狗为了保住巫廷中的地位和官位，
很多时候都不敢提供巫廷主子有关华社不安现状的讯息；
只会一味为趋炎附势，为公公会歌功颂德向巫廷邀功。

加影䃼选虽处于劣势却砌词说有正面发展，
巫廷就是被卖华公会这种避重就轻，
模拟两可的说词严重误导；

这就是为什么505惨败后，巫廷还懞查查找不到原因之余，
大怒反问华社：“Apa Cina Mahu Lagi?"的原因。

照妖镜之宪法

想要圈出 Jeff Chan 吗？  

是 · 否

《官字二口 - 天地不仁以万物为刍狗》

风萧萧兮水寒…，年高 73 岁的加巴星被〝欲加之罪〞定谳向统治者发表煽动性言论，而网络所有亲民联政论强人 Keyboard Warrior（键盘战士）和报章的政论者，却出奇的寒蝉默噤，不少的是投鼠忌器避讳冒犯皇室之罪，以致在媒体舆论战靡然溃倒，甚至在各国文及英语论政组群，亲民联网民也理屈词穷，回呛乏术…。

何不以子之矛， 攻子之盾（If you try to pierce your wonderful shield with your marvellous spear）， 不妨翻阅马来西亚宪法，与及近代档案史料书籍，既晓以致用…。国会议员卡巴星被控于 2009年 2月 6日中午，在首都吉隆坡半山芭路门牌 67 號的 Karpal Singh & CO 办公室，召开新闻发布会，以专业在律师身份发表雳苏丹在「变天事件」的对峙见解，撤除前任拿督斯里莫哈末尼查（Dato' Seri Hj. Mohammad Nizar）霹州大臣职，另委国阵的赞比里为霹州大臣，其决定在法庭可受到质疑及挑战。因此，加巴星涉嫌对霹州苏丹发表煽动性言论遭检察署提控。…。

卡巴星当时是根据《联邦宪法》（Federal Constitution of Malaysia ）第 183 条文而发言，追溯传统马来半岛皇室 9 个世袭邦君法律待遇，即 7 州苏丹（Sultan），玻璃市拉惹（Raja），森美兰最高统治者（Yang Di-Pertuan Besar）和伊斯兰教首长或称州元首（槟、甲、沙和砂），马来西亚自立国以来，最高元首和各州统治者都明白，〝皇权〞是须要顺应民主政治体制。

温故知新，历代巫统的首相、部长和领袖，也曾多次冒渎马来统治者发言与行为，以往的马来西亚，各州统治者还享有完全的刑事与民事豁免权（Judicial Immunity）， 但我国在 1983 年至 1994 年期间都发生过马来半岛君主，与当年强势首相马哈迪，爆发严重失和的宪政危机冲突，其结果皆是君主皇权受到进一步削弱褫夺…。

前马来西亚国际回教大学（IIUM）宪法权威专家阿都阿兹巴里教授（Prof. Abdul Aziz Bari）以往受访曾说过，于 1993 年敦马哈迪与马来苏丹的公开争斗白热化，皇室在这场宪政博弈造成难堪下场，与国阵政府亲密的报章指责苏丹在金融、私生活和刑事等不当行为，逐一当众羞辱的冲撞行为，愤怒的马哈迪正式宣布：「 皇室并非凌驾于法律之上…，他们不能滥用私刑去杀人，他们也不能打人…。」

就在 1993 年对《联邦宪法》第 181 条第 2 款法案修订，当年国阵议员在国会上下两院，提呈辩论宪法作出了修正案，討论撤销皇室免控权课题， 其中规定在《联邦宪法》 182 条文注明的【特别法庭】（Special Court），也就是 1993 年后才设立的审理各州统治者的【特别法庭】。当时的敦马在国会里修宪辩论法案时，曾发表过贬斥皇室的措辞：「 马来统治者应该受限于宪法，这样统治者就不可以随意妄为，届时统治者的权利将由宪法制定，一些苏丹甚至罔顾宪法而将本身的州属交给外来势力…。」 上述最后一段犹如叛徒（Penderhaka）的言论更是大大藐视了皇室。

于 1994 年 1月 19日，国阵挟持拥有超过 2/3 国会议员，带领通过了修宪篡夺最高元首和统治者的豁免皇权法案，也延伸较低层的州级元首， 获准庶民赋予行使司法权利，依法律途径向马来统治者和州元首提出各项诉讼，根据联邦宪法第 182（1）条款，特别法庭须 5 名法官才可开审。

但在 1996 年大马司法案例〈Faridah Begum v. Sultan of Pahang「1996」1 MLJ 617〉诉讼案中【特别法庭】（Special Court）判决，非马来西亚国民不能提起对统治者的法律诉讼，在此案中，一位新加坡商人对彭亨州苏丹 Sultan Ahmad Shah 提出民事诉讼，但被法院援引《联邦宪法》第 151 条文，判定推翻这位新加坡籍人士的兴讼，无权在特别法院提起诉讼资格。

于 2008 年的 308 全国大选后，登嘉楼和玻璃市两州在皇室与政党主导委任州务大臣人选的宪制争议风波上，巫统多位中央领袖、州级领袖和党员，更对登州皇权出言不逊，大马各语言平面和电子媒体也悉数报道他们冒犯统治者的恶劣谈话，2008年众多巫统中央和州级领袖藐视皇室，为何不一视同仁被提控对付？ 更何况加巴星只是以律师的专业学识，依据大马律法释出观点而已，何来构成煽动性言论？

不得不提，2009 年的霹雳巫统巴西沙叻国会议员达祖丁（Tajuddin Abdul Rahman），他也曾公开抨击民联如果对霹州变天政权不服，大可把此纠纷提交法庭审裁挑战，不必大费周章在江沙回教堂大门前示威，巫统达祖丁议员这番言论岂非藐视宪法及马来统治者，足以构成煽动罪责了吧？ 检察署是否〝选择性〞提控政治人物？ 这难以自圆其说了…。

马来西亚这《煽动法令》是上世纪 1948 年 7月英殖民制定的产物，它的前身是马来亚殖民政府的〈Ordinan Hasutan〉，历史悠久《煽动法令》的出现甚至更早于 1958年 11月通过的《联邦宪法》之前，煽动法在 1964年 5月正式远渡东马登入沙巴的司法殿堂，而砂捞越则是在 1969年 11月接纳。

要定义「煽动倾向」确实过于广泛及笼统，导致国内NGO、反对党、人权组织、学运等领袖钳制于《煽动法令》的窘境，容易被执政当局滥用，往往将百姓诉求舛讹作引起不安、憎恨或藐视国家，归纳成煽动行为。执行该项法令，总检察署（Attorney General's Chambers）根本无须具体举证答辩人是否有造成公众骚乱的行为。 反观，当局却放任巫统年度大会、土权组织 （Perkasa）与及多个马来穆斯林非政府组织联盟的极端煽动妄言，以煽惑挑衅和仇恨言论却不曾被这项法令取缔。

虽然在 1948 年英殖民订立《煽动法令》没有实施或通过公众咨询（Public Consultation）来征求公众或者专家的意见，难能可贵的是，英殖政府立法时有审慎考虑到〝直谏诤言〞的重要，所以就在第 3（2）条提供了一些赦免令，如果被答辩人发表的言论是：「 匡正统治者、政府、宪法、司法制度的错误（第 3（2）（a）和（b）），答辩人的言论就不应该被视为有〝煽动成份〞，加巴星他被定罪实在太过牵强，失去司法合理的说服力。

最令人茫然费解莫过于总检察署还一意孤行把这案件提告上法庭，检察署也失去理应的专业、公正及独立，在世人眼前是不折不扣的同流合污。尽管这个〝还权于民〞的论述讨论了半世纪多，别奢望国阵内阁愿意还原三权分立的制度，大马司法机构保障其独立权威已荡然无存，单在捍卫〝一小撮忠良〞的基本权益方面也腐化崩塌，如今的《煽动法令》沦为权贵利益集团的鹰犬，被骑劫作为打压异见者，钳制公民社会的〝敏感恶法〞，马来西亚的「转型政府」在国际间观感，是逐渐迈向朝鲜化了…。

在此，我仅以美国林肯总统（Abraham Lincoln）的名言炯诫内阁及有关当局：「 你可以在某一时间欺骗所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你不可能在所有时间欺骗所有的人。(You can fool all the people some of the time, some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time. )

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照妖镜之华教

卖华与华教共存亡，还是把华教卖清光?

五十年来，教育部在为实现“既定目标”下，在不同时期，“适时”的推出了相应的措施，以推进目标的最后实现。此且让我们回顾一下其进程:

1。1967年教育部宣布:没有剑桥文凭和马来西亚教育文凭（MCE）之中学生不准出国升学，以图阻断独中生升学之路。

2。1971年实行大学升学固打制，众多华裔和印裔生被堵在大学门外。

3。1972年“教育修正法令”:在1961年教育法令里增添第26条，“授权教育部长可解散津贴学校董事会”，国民型学校董事会权力受到进一步的侵蚀和威胁。

4。1977年砂拉越的英文小学改制为国小。

5。1981年推出“3M计划”，主张将华小之道德科等改由国小课本之翻译本，以及占一半之音乐（歌曲）采用由国小之歌曲翻译本，以图通过此来贯输道德观和文化价值观，改变民族思想意识。

6。1985年“综合学校计划”：将不同源流学校集合在同一校园内上课（兴建综合学校）。将同（统）化目标奠下基石。

7。不谙华语者出任华小高职：1987年10月,教育部派遣大批不具华文资格的教师出任华小行政高职，图以改变华小行政用语。

8。2000年“宏愿学校计划”：把两所或三所不同源流的学校，不分种族和宗教的学生在同一屋檐下上课；共同使用学校设施，如食堂、图书馆、礼堂等。美其名曰：“实现国民融合”，实为以实现同化目标。

9。2001年英语教数理。通过增加英语为媒介的授课时间而减少和削弱华文为媒介的授课时间。

10。《2013－－2025年教育大蓝图》：华小第二阶段华语授课时限，再度侵蚀到华小特征。

上述出笼的措施或政策，每每遇到华教团体和华人社团强烈反弹下，当局就稍做些“妥协”或做些“修补”，以最终达到“先进两步,而后退一步，以缓和反弹，最后实现进一步”的目标。于是乎，这已成五十年来“施政”贯例了；人民也习惯了。

五鬼搬人气法。

昨晚黄金星期六，
巫廷座下卖华狗回鍋炒米粉，

为了讨好主子，刻意製造假象，施展“五鬼搬人气法” 借人气！
将流动讲台对正羽球馆美食中心大门口，背向诺大空洞的停車场；

可惜美食中心内的食客与小贩，完全当牠们透明，
从8.15pm开始全程没有反应，没有掌声，
五鬼好像和空气讲话一样，只好在9.45pm草草黄飞鸿收档。
看来Kak Wan的多数票会达到上一届的两倍以上。

当然咔哇𠵱老芬又会跳出来砌词狡辩，死鸡𢲡飯蓋的说：

“我哋唔係借人气，只不过係将流动讲台“搬”去美食中心大门口吧了！”

蝎子的天性！

蝎子想过河，但是天生不熟水性，

牠见到青蛙在河中优哉游哉的游泳，

就对青蛙说：“青蛙啊！青蛙，我可不可以伏在你的背上，你把我送过河对岸呢？"

青蛙听了哈哈大笑的说：“你当我傻㗎！如果我揹你过河，万一你用你的尾端螫我一下， 我咪一命嗚呼！”

蝎子连忙解釋说："梗係唔会啦！假如我在你身上螫一下，你中毒身亡之余我也会被淹死的，是咪？”

青蛙心想也有道理就欣然的接受蝎子的要求了，途中有讲有笑，相当融恰；

谁知道游到河中央时，蜴子最终还是螫了青蛙一下；

青蛙万分不解，临死前迸出最后一口气问蝎子：“点解感愚蠢的事你都做？”

蝎子理直气壮，毫无愧意的对青蛙说：“无办法，因为这是我的天性。”

马华是被戏耍的书童。

马华是被戏耍的书童
在联盟／国阵历史里，马华公会可曾与巫统平起平坐，也许尚可争论，但是若说过去40年来，马华在国阵的地位每况愈下，以致当家不当权，恐怕很少人会不认同－－甚至马华的言行（包括不久前又再炮轰安华在教育部长任内有多坏），都不断地承认这一点。

然而，“当家不当权”还算是为马华保留一点颜面的客气说法－－至少还是当家嘛！事实上，“当家”之说远远高估了马华的地位；马华和巫统的关系，连伙伴都说不上，充其量只是可以任由巫统戏耍的书童。

回想一下我们可能看过的古装喜剧情节，富家少爷总是有个跟随左右的书童，让少爷差遣办事，还得帮开溜出去玩乐的少爷隐瞒、为闯祸的少爷背黑锅；还有少爷无聊透顶时，成为被他戏耍一番来解闷的对象。

马华在国阵的地位，不就如此吗？去年十二月，国阵兼巫统主席纳吉为马华代表大会主持开幕，却一副笑嘻嘻的嘴脸说马华需要“伟哥”，而台上的马华头头和台下的中央代表们，陪笑甚至还鼓掌的还真不少。以壮阳药为比喻，既是在嘲笑马华在政治上不举，也是将马华在2008年和2013年两届大选的惨败和国阵／巫统切割，仿佛马华的失利与国阵／巫统的不当政策无关，仅仅是马华自家的不济，甚至让马华背上拖累国阵的黑锅。

跟着，巫统署理主席慕尤丁在2月21日宣布由马华副总会长周美芬代表国阵参加加影补选时，介绍她时补上一句“boleh tahan cantik”，马上就令周美芬成为笑柄！“Boleh tahan”带有“麻麻地”的含义，例如你问朋友：“Sedap tak makanan itu?”，对方答：“Boleh tahan lah.”意即这道食物虽不难吃，但也仅是一般水准而已。怎么听，慕尤丁说出“boleh tahan cantik”时的口吻都是调侃而非赞美，可怜原来相貌平凡的周美芬只能以一贯哭笑不得的表情面对巫统盟友的戏耍。

周美芬“boleh tahan cantik”之说言犹在耳，巫统妇女组主席莎丽查也迫不及待地在3月3日调侃单身的周美芬。说听闻很多人排队要当周美芬的老公，而周美芬要在胜选后再考虑“找老公”。无论周美芬是否自愿选择单身，其单身境况皆应得到尊重，但莎丽查的“找老公”之说却似乎在暗讽、提醒50岁的周美芬“还没嫁”（她不是在1999年和2004年两届大选都胜选吗？）周美芬尚未正式出师，便遭自家人（而不是政治对手）肉麻当有趣地以她的单身境况当做选举话题，若这不是戏耍，什么才是戏耍？

马华衮衮诸公还看不到他们沦为书童的悲哀处境吗？马华党员还看不到这是退党的另一理由吗？也许对马华头头来说，这事根本谈不上是委屈，因为“狗咬狗骨”恰恰也是马华的习性。不是吗？蔡细历在2008年初闹出性爱光碟丑闻之后，时不时把此事当成武器来攻击他的，并非民联三党，而是马华“同志”啊。在蔡细历和廖中莱签署所谓的“和平协议”之前，廖派不老是嘲讽蔡细历有“道德污点”吗？
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