董总3建议化解关中统考僵局

叶新田（左）持教育部出版的大马教育统计报告，指彭亨没有华文独中，而邹寿汉则展示关中招生传单，內容包括关中报考统考，他妈的马华又来骗学生！董总建议的方法一个都不做的在赖董总为难！

董总3建议化解关中统考僵局

国內2014年8月14日

（加影14日讯）关丹独中参与统考课题悬而未决，董总主席叶新田坚持，我国是一个法治社会，因此政府领袖的「口头承诺」必须给予官方书面证明及法律上的保证，才可以化解关中僵局。

因此，叶新田今日向媒体公开致关丹中华中学董事长丹斯里方天兴的公开信，信件提出3项建议，而董总深信以方天兴与政府的关係和影响力，加上正副首相许下的各种「口头承诺」，完全有条件完成建议事项。

这三项建议，如下：

（一）董总建议方天兴协助向政府爭取尽快全面承认华文独中统考文凭，让统考成为公共考试。如此一来，国际学校、私立学校、国民中学、改制中学及关丹中华中学届时皆可报考华文独中统考；

（二）由方天兴致函教育总监或教育机构与教师总註册官，要求教育总监或教育机构与教师总註册官发出官方公函，明確列明让关中报考统考，確保政府不会对付统考及举办统考的董总，并將官方公函副本致给董总；董总认为，方天兴指正副首相曾在多个场合公开表明，除了政府考试，关中学生可以报考统考，因此由教育总监/教育机构与教师总註册官发出官方公函，应该不是困难的事；

（三）教育部教育政策及策划组于2013年7月及12月出版的年度教育统计报告明確指出，彭亨州没有华文独中，并列明全国只有60所独中，因此教育部证实了批准设立的关中並非一所华文独中；方天兴在8月7日称首相在不久前公开表示关中是国內第61所独中，就有责任向首相反映此问题，促使教育部修正年度教育统计报告，明確列明彭亨州有一所独中及全国有61所独中，这些修订工作是为了获得教育部官方书面证明关中就是所指的彭亨州內有关的一所华文独中。

2函件致方天兴

「董总恭候您（方天兴）的佳音，并愿意给予协助，以真正落实2012年5月20日申办关丹华文独中和平大集会的决议，实现关丹华社兴办华文独中的夙愿。」

叶新田今早在董总会议室召开记者会时，一共公开2封志期8月13日致方天兴的函件，另一封函件是关于关中董事部邀请董总及华文独中统考事务相关单位视察关中中华中学事宜。

「董总要求关中董事部对外公佈关中批文、学校註册证及持有关中拥有权的机构、股东资料，以及与此相关的其他书面文件和资料，让华社了解详情，并把有关完整的文件资料副本寄至董总。」

他说，董总会在收悉完整文件后，再召开会议商討关中董事部的邀请。

叶新田是基于方天兴近日多次在报章、电视台就关中开始课题提及董总，因此向方天兴发出公开信，并已快邮寄给方天兴。

何谓社会民主主义？

今天晚上在社青团举办的“民主青年营”的讲座提纲，现公开和大家分享，欢迎赐教，我会不断丰富之。

“社会民主与大马政治”讲座提纲
• 丘光耀博士（民主行动党社会民主学院高级讲师）

何谓社会民主主义？
• 又称民主社会主义(Democratic Socialism)或社会民主(Social Democracy)
• 是一种“温和”的社会主义思潮
• 它主要靠议会选举来拓展影响力
• 意识形态光谱上属于“中间偏左”（Centre-left）或“左偏中间”（left-of-Centre）
• 信仰社会民主主义的政党名称计有社会民主党、社会党和工党
• 主要力量集中在欧洲，1951年在伦敦成立社会党国际（Socialist International）
• 全球共有168个社会民主主义政党参加社会党国际，目前单独执政或参加联合政府的有60个政党
• 民主行动党在1967年10月10日正式参加社会党国际
• 红玫瑰是社会民主主义的全球象征
• 《国际歌》（Internationale）是全球左翼的共同歌曲

国际工运简史
• 社会民主主义大约有170年历史之久
• 它开始是由欧洲的进步知识分子为纠正工业革命下资本主义社会的弊端而倡导的其中一种社会主义思潮
• 主要理论家有马克思、恩格斯、伯恩斯坦、韦布夫妇、考茨基等等（早年）
• “第一国际”（first international）由马克思/恩格斯于1864年在伦敦成立
• 欧洲工人运动从工会演进为工党，参加选举，和资本主义周旋
• 欧洲的社会民主主义者坚持选举改良，1889年成立“第二国际”（second international，即“社会党国际”的前身）
• 俄国和亚洲的社会民主主义转宗为共产党，参加列宁在1919年成立的“第三国际”（third international，又称“共产国际”communist international）
• 自此，同一历史渊源的社会民主主义和共产主义正式分道扬镳
• 社会民主主义宣称在政治上走“第三条道路”(the third way)或“中间道路”(the middle way)

为何要走“第三条道路”
• 社会民主主义反对资本主义的“第一条道路”
1. 资本主义的生产和分配模式，只是为满足一小撮人纯为“谋利极大化”的贪婪，它导致：剥削员工、打压工运、污染环境、垄断市场
2. 金钱挂帅、市场至上，任何东西都可以在自由市场自由买卖
3. 物化人性、异化人性（扭曲人性价值和人类的伦常关系）
4. 资本主义的生产过剩导致周期性经济危机
5. 非生产性资本主义危害全球经济发展
既然如此，为何不干脆推翻资本主义？

• 社会民主主义反对共产主义的“第二条道路”
1. 暴力革命换来以暴易暴，法治国及社会和平秩序无法建立
2. 一党专政（或无产阶级专政）取缔多党制
3. 过度强调计划经济，牺牲了市场效率
4. 过度强调人人平均，牺牲了个人的奋发性
5. 过度强调对领袖的个人崇拜，牺牲了党内民主和制衡机制
6. 过度强调思想的统一，牺牲了言论自由
7. 过度强调科学理性，牺牲了宗教自由
8. 过度强调集体主义，牺牲了个人自由
9. 过度强调党政挂帅，牺牲了公民社会
为了平等而牺牲自由绝不可取！

社会民主主义的基本价值
• 自由Freedom
• 公正和平等Justice and Equality
• 团结互助Solidarity
• 和平Peace

社会民主主义的自由观
• 基本自由
——宪法保障下的言论、出版、信仰、结社、迁涉、示威等自由权
• 积极自由(positive freedom, free to do…..)
——人类如何才能享有自由？
• 自由是否意味着无拘无束、为所欲为？
——当个人行使自由的权利时不应该侵犯他人的自由
• 如何理解“少数人的自由就是特权”
——追求“平等自由权”（equal liberties）
• 落实自由要靠自由意志和物质条件
• 自由既是权利也是责任
• 自由既是个人也是社会

社会民主主主义的公正和平等观
• 公正：人人享有同等的尊严、人人的权利和机会平等，结束一切对人的歧视
• 平等：人人享有同样的社会权利、均等的生存和发展机会
• “法律面前、人人平等”，同意吗？
——民族、阶级、性别、宗教、城乡……平等？
• 你追求“机会平等”还是“结果平等”？
• 如何才能达到公正和平等的社会目标？
——公民教育、铲除特权、福利保障、进步税制、培训技能
• 扶持七种“社会弱势团体”
——老、残、病、弱、妇女、儿童、少数民族

社会民主主义的团结互助观
• 社会成员为了反对各种压迫而展现的真诚合作
• 追求“共同的善”（common good）所采取的集体行动
• 人类友爱、人性光辉、道德自律的体现：
1. 强者支持弱者
2. 健康的人照顾病人
3. 富裕地区援助贫困地区
4. 男人支持妇解
5. 白人支持黑人民权运动
6. 安逸区声援战乱区
7. 这一代人为下一代人……
• 弱者争取社会正义的武器
• 没有国界、区域、民族和时空之分

社会民主主义的和平观
• 和平是全球化时代，全人类一切希望的前提
• 和平符合一切政治制度的共同利益
• 和平并非意味着没有爆发战争，或靠超级强国之间以“核威胁”维持“恐怖平衡”
• 和平必须通过建立“共同安全”（Common Security）和“全球治理”（Global Governance）
——尊重每个“民族国家”的主权、民族自决权、联合国维和部队、建设性人道干预、多边主义、公正的贸易谈判、杜绝核武器扩散、鼓励裁军、区域合作、技术转移、债务减免、共同市场、SARS、EBOLA、贩卖人口、国际刑警、反恐、引渡法……

社会民主主义的民主观
• 1951年社会党国际颁布《法兰克福宣言》，具体提出了四大民主：
1. 政治民主（political democracy）
2. 经济民主/产业民主（economic democracy）
3. 社会民主（social democracy）
4. 国际民主（international democracy）
• 1968年6月1日民主行动党发表《文化民主政策》，按大马的政治现实，提出了新的补充内容：文化民主（cultural democracy）

政治民主的核心内容
• 是保障所有民主的首要前提，也是必要条件
• 全体公民享有思想、言论、出版、结社、迁移和公民抗命的自由
• 三权分立，尤其司法独立
• 定期和公正的选举制度
• 多党自由和平等竞争，惟尊重少数派的权利
• 反对一切形式的独裁主义
• 世俗政体、政教分离
• 尊重人权

经济民主的核心内容
• 不反对私营经济，但反对经济权利（生产/销售/分配/经营）给少数人（寡头资本家/政客/朋党）垄断
• 主张混合经济或社会市场经济（社会化、合作社、社会企业）
• 壮大工会力量，实施集体谈判制（collective bargaining），确保在经济决策过程中，扩大工薪阶层的参与（共同决策制）
• 立法完善工薪阶层的就业、培训、退休等福利，保障员工不被企业主剥削
• 主张累进所得税（progressive income tax），不同意滴流效应（Trickle-down effect）
• 不能只独尊自由贸易（free trade），也要兼顾公平贸易（fair trade）
• 反对非生产性的资本主义投机活动，对货币炒卖施与托宾税（Tobin tax）
• 法国社会党前总书记若斯潘:　YES to market economy, NO to market society!

社会民主的核心内容
• 捍卫人的尊严，保障人的“社会权”
• 如劳动权、休息权、教育权、居住权、环境权、医药权、退休权、养老权等等
• 建立“从摇篮到坟墓”的福利国（welfare state）
• 如北欧诸国有三高：高薪金、高税务、高福利
• 反对市场挂帅的社会服务
• 如医院、大道、铁路、邮政、水供、电流、教育机构私营化
• 政府资助或兴办社会企业
——如支持NGO设立食物银行、公益厨房、民间自卫队、文物馆、图书馆、戒毒所、托儿所等……

国际民主的核心内容
• 社会主义运动一直都有“国际主义”（internationalism）的优良传统，因为资本主义的剥削是全球化的，以及：
• 任何国家都不能孤立地解决全球性问题
• 国与国之间、民族与民族之间要遵照国家独立平等、民族自决的原则办事
• 每个国家都应该有责任捍卫普世人权、打击国际罪犯、反恐、支持裁军、保护环境等义务
• 反对任何形式的霸权主义、新帝国主义，支持民族解放运动
• 要求各个国家和民族都严格遵照联合国宪章和世界人权宣言
• 和平协商乃解决国际纠纷的首要关键，武力干涉位列末端
• 要求发达国家援助落后国家的经济、社会和教育发展，包括减免债务
• 构建一个平等、繁荣和团结互助的全球化秩序

民主行动党“文化民主”的核心内容
• 主张“文化多元主义” VS 巫统的“马来单元文化主义”
• 任何民族的文化都属于国家文化
• 反对强制的文化同化（assimilation），主张文化自然融合（integration）
• 多元文化不是国民团结的障碍，反之是国家兴旺的资源
• 反对将国人划分为“土著”和“非土著”，并给与两种权利和待遇
• 坚持世俗政体 VS 伊斯兰党的“回教国”
• 联邦宪法至上，而非伊斯兰法作为国家司法大典
• 反对将国人划分为“穆斯林”和“非穆斯林”，并给与两种权利和待遇
• 反对女性权利受到歧视和剥夺
• 东马的沙巴和砂拉越参加马来西亚时不曾同意回教国的“社会契约”

评价民主行动党：从论述到实践
• “文化民主”：DAP比欧洲社会民主党／工党早了50年
• “政治民主”：DAP坚持奋斗了50年
• “经济民主”：DAP避重就轻了50年
• “社会民主”：DAP从308开始建构
• “国际民主”：DAP资源和机会有限，局部参与

检验“变革”的四种态度
• 美籍政治学家Leon. P. Baradat的理论
1. 方向（direction）
2. 深度（depth）
3. 速度（speed）
4. 方法（method）
方向：
• 决定一个政党所提出的变革方案，将引导社会朝向什么方向？
• 前进式（progressive）的变革方向？
• 倒退式（retrogressive）的变革方向?
深度：
• 有关方案所带来的预期变革，是造成社会上巨大的改变还是微小的调整？
• 其变革有否触动或取代社会的基本结构？
• 一旦落实有关方案，会否可能造成不可预见或不可控制的后果？
速度：
• 这是取决于从政者对现状的满意/容忍程度
• 对现状越失望，越不耐烦，越渴望快速改变，反之亦然
• 越是渴望快速改变，越可能采取冒进、非法或暴力手段
方法：
• 促成变革的手段，是合法还是非法？
• 是改良还是革命？
• 是体制内改变还是改变体制？

民主行动党的改变（UBAH）才是王道
• 巫统的马来种族主义是“第一条道路”（兰）
• 伊斯兰党的神权主义是“第二条道路”（绿）
• 进步/多元/中左的DAP是“第三条道路”（红）

结论：为何要持续壮大民主行动党?
• 克服选民“投国阵不甘心，投民联不放心”情绪
• 莫让国阵利用有关情绪继续巩固其执政霸权
• 在民联内支持公正党和伊斯兰党的开明派，遏制保守派，必要时不惜和伊斯兰党保守派分道扬镳，促成“红蓝对决”的战略局势
• 确保改朝换代不会出现历史倒退，牺牲了宪政世俗，得不偿失
• 让变革走向进步的方向，建构一个“平等自由的新马来西亚”

统考是独中内部考试的因由

把独中统考定位为独中内部的考试，这在1980年9月在波德申联邦酒店与董教总代表交流会上，大马教育总监丹斯里慕勒（Tan Sri Murad）亲口证实的。
陆庭谕
1973年独中建议书通过，董教总独中工委会成立，随即展开工作，编纂独中统一课本，举办独中统一考试等等。

1974年8月10日通过1975年开始举办独中统一考试。

约董总赴国会大厦会谈

1975年10月，统考筹备工作正在如火如荼之际，当时的教育部长马哈迪医生通过刘廷芳秘书通知董教总在国会大厦10月27日下午会谈。

10月27日下午，董总林晃昇主席、郭洙镇律师秘书，教总陆庭谕副主席、汤利波总务依时到国会大厦教育部长办公室，室内空无一人。

忽然马哈迪医生出现了，没有客套，没有招呼，开门见山道，大意是说：我知道，我们内阁知道，你们华文中学要举办统一考试，内阁要我通知你们，由于现在还是处于紧急气氛中，种族关系还是很紧张，你们这个考试好像另一种制度会引起不安，对国家无益。在国家利益前提下，最好取消这个统考。

林晃昇主席神情轻松地笑笑说，哦，这么重大的问题，事先没有告诉我们，还以为是亲善（muhibah）请我们喝杯茶。是不是政府要为我们举办一个考试，那我们可以取消……马哈迪医生打断道，那是个另外的问题，我问你们什么决定？

林主席答，这是全国性的大会决定，我们无权答复，我们必须回去开会。马哈迪医生插问要多少时候？

林主席答，我们回去要向法律顾问咨询，要开中委会议，要下达讯息，各州要开会讨论等等，最快也要两个月才能答复。马哈迪医生当即决定，给你们两个月作出答复。他走了，我们也走了，干净利落。之后，马哈迪医生又再单独召见林晃昇主席，重复他的论点。

我们回来，反复讨论，读书考试天公地道，没有任何法律条文约束，所以照原订计划举行统考。把决议通知各州，定期1975年11月30日假雪华堂召开各州董联会、教师会、校友会代表、独中工委会、独中董事长及校长的联席会议。

是日会议共有142位来自全国各地代表出席，听取林晃昇主席的分析报告，于法无碍，一致议决，维持原定统考计划。总的一句，我们是实践基本人权。

第一届高初中统一考试终于如期在1975年12月11、12、13、14、15一共五天在东西马42个考场顺利完成。

统考在马哈迪医生警告下完成，虽说理直气壮，还是忐忑不安的。

若打压统考即双重标准

事实上，马哈迪医生是有所动作的，他召开了教育部考试局、咨询顾问等的会议，讨论如何对付。

大家都对读书不准考试很有看法，马哈迪医生认为统考没有通过考试局不对。有人问，国内是否也有考试不是考试局主办的？答复是LCCI考试就不是考试局举办的，是不是也一律禁止呢，否则就是双重标准。

在众说纷纭之际，一位洋顾问发言打动了马哈迪医生，他说部长阁下，你是副首相了，是坐二望一的人，你是准备做马来人的首相呢，还是当马来西亚人的首相？华人社会辛辛苦苦经营华文教育，对国家是有利的，打压它对你的形象很不利。

马哈迪医生动容道，奈何话已出口，如何收科？结论是把统考定位是独中的内部考试，只准独中生与考，如有个别人士与考，便可以对付。其实统考早有决定，只准在籍独中生参加统考。这也让国中华裔家长抱怨，这是后话。

把独中统考定位为独中内部的考试，这在1980年9月6、7日，由睦邻计划及团结局在波德申联邦酒店与董教总代表交流会上，大马教育总监丹斯里慕勒（Tan Sri Murad）亲口证实的。

（完稿于2013-6-3）

选民是最后的关键

«选民是最后关鍵»

【时政】场外笔记 ~ 林猷荃

演变至今，雪州大臣风波在某个层面已更为明朗。多亏卡立，之前一些灰色地带已经清晰。原本斗争各方，似乎同样丑陋。卡立之举措，令黑白正邪的分野变得显著。

卡立被公正党指示下台之初，其支持者抗议，所提出的看法就是，卡立治州表现卓越，“行事清廉”。

原本内阁制之下，一旦失去政党委托，政治领袖就需放弃公职。这个决定，最终是否正确，选民可以通过票选表达意见。但卡立拒绝“就范”，违反内阁制惯例。

卡立应公开解释疑点

支持者质疑撤换大臣的理由。公正党公布一些资料，质疑卡立之清廉。但何尝不是“循众要求”？任何指责当然不能只看结论，而必须审视相关“事实”。

卡立向伊斯兰银行贷款乃一事实。银行追讨贷款，与卡立对簿公堂也不容否认。官司最后“庭外和解”又是事实。官司为何急转直下？固然未必涉及贪腐，但难道毫无疑点？

理清疑点方式，就是进行解释。当事人掌握肯定掌握更多的资料。既然拥有“清廉”形象，公开解释，拥有说服优势，对自身是利多余弊。偏偏当事人拒绝解释，选择求助反贪会。

反贪会信誉如何？见仁见智。按照反贪会提控与否，证明清廉？人们脑海浮现砂拉越白毛数十年之风光。即使不考虑反贪会之公信，刑事调查，毕竟需要仔细收集证据。除非有“特别”目的，很难快速给予结论。自己公开澄清，同时让反贪会调查，双管齐下，有何不可？

破坏体制

然而，这一切疑团，目前似乎已经不太重要。卡立拒绝依据内阁制传统退位，过后还大举开除执政党之行除执政党阁员，在奉行内阁制各国历史，前所未见，创立先河。

体制显然不仅仅是成文的法规，还有反映其精神的惯例。卡立一再并且持续破坏体制，毋庸置疑。

国阵数十年破坏体制，执法、司法、立法被其蹂躏。其实，国阵真正罪大恶极，此乃更根本之处。贪污滥权个案，为何可以一再横行不受制裁？背后支撑的结构，极为关键。奈何，这些毕竟过于概念性。比较起反对贪污滥权个案，难以引起民众共鸣。

站在国阵的对面，民联新政治的底线，是不能加入破坏体制。如果夺取布城，还需重建体制与完善体制。卡立纵使“清廉”（还有疑点），破坏体制之举，足成历史罪人。

“引王入室”

卡立之罪“破坏体制”乃其一，“引王入室”乃其二。卡立在替换大臣风波初期，就提出“苏丹决定”的说辞，成为过后举动的伏笔。

原本，被自身政党开除，就是丧失在位依据的最佳证明。鞠躬辞职，乃唯一合理选项。然而，卡立宣布获得苏丹御准，继续担任大臣。这种玩法是利用种族政治，看准敌对阵营，不敢公开“质疑苏丹”。

308过后，巫统势力松动，释放其他潜在势力。王室动向，成为各方关注。霹雳州政变，王室发挥“临门一脚”之功。此次雪州危机，从“御准”卡立留任，到开除行政议员，都有苏丹参与。虽说一些乃是州宪法列明之权限，但一些动静缓急的举动，巧妙的左右了大局。

君主立宪下，宪法说明君主职责，但时常不会明文禁止君主涉及一些政务。那同样仰赖不成文的宪政惯例。于是乎，灰色地带自然甚多。“引王入室”，不顾议会民主原则，最终可能导致实质王权的扩张。

狂人部落客博特拉已经乘势提出，雪州历史上曾经出现无党籍的大臣，所以苏丹可以选择任何人选。那可是独立前的历史。回归封建时代之惯例，是否可以接受？答案或许显而易见。但在种族政治的背景之下，在体制残破的现况下，阻挡的力量，恐怕非常微薄。

撕裂民联

卡立之罪，“撕裂民联”为其三。倘若卡立一早辞职，伊斯兰党保守派对于大臣人选的谈判筹码，必定大减。卡立系列动作之下，伊党保守派掌握运作空间，基本上初步胜利，令伊党议员与卡立及巫统组成联合政府。直观上，这很难说不是一种严重的背叛。

即使过后决定归队，领袖们在媒体前大拥抱合照等等，裂缝真的不再？那些必须依赖各族选民中选的伊党候选人，未来会不会无辜受害？

很明显，卡立欲将民联置于死地。不问是非，只看权谋的人会说，这不过是“你做初一，我做十五”。

但大臣不过是一个职位，卡立也已经有机会担任一段时间。民联具体运作，可能充满缺陷，但她依然是历史此刻，冲撞国阵的最强的载体。为了自己权位，摧毁整个国家变革的一线希望，大是大非当前，这不叫自私，又是什么？

选民掌握最后关键

目前发展下，解散议会举行重选机会颇大，而雪州选民掌握最后的关键。卡立“破坏体制”、“引王入室”和“撕裂民联”，显然应该受到唾弃。相信他也不会出来竞选。

既然当下是非黑白更为分明，选民抉择应该相对简单。其实，308大选后，朝野政治角力频繁。主流媒体部分评论，开始散播负面情绪，提出政局纷乱，后悔将选票投给民联。

可喜的是，这种说法并未影响五月五选民之取向。然而，正是历经后五月五天堂调入地狱般的失望后，犬儒心态，是否最后得以滋长？

现实是，封建宗教种族势力，正大举结集，伺机摧毁过去数年累计的政改成果。这种大倒退，已经正在发生。雪州选民如若做出错误的判断，只会加剧这个趋势。

惩罚安华“加影行动”的失算，而投废票？选民真要念及可能后果，三思而行。

林猷荃，毕业于马来大学，曾参与华语辩论活动，现为执业医生。

僵局？破局？还是新局？

僵持？破局？还是新局？

伊斯兰党中委会会议的任何结果，很可能都牵一发动全身，对马来西亚政治影响深远。

有很多朋友对伊斯兰党不感兴趣，也不觉得需要了解。在最近的雪州危机以后，也有朋友说希望伊斯兰党消失在空气中。

我在2001年9月22日民主行动党决定退出替代阵线当下决定，要耗一些青春去理解伊斯兰党，于2004年12月写完关于伊斯兰党两派的论文。

简单来说，伊斯兰党现在是由三个“党”组成：

第一、“1982年世代”

1982年10月伊斯兰党开大会，在冲突的氛围中气走原任党主席阿斯里(Asri Muda)，少壮派以尤索夫拉瓦（Yusuf Rawa）、聂阿兹、法兹诺和哈迪为领导，一举推翻之前的伊斯兰党领导层。

这个领导层扛着的旗帜是“宗教师领导论”（kepimpinan ulamak)，用以抗衡之前的“马来人至上”领导论述。

当时也是伊朗革命后国际伊斯兰运动风起云涌时。国内则是马哈迪政府吸纳安华与其带来的伊斯兰运动。（哈迪与安华的瑜亮多少来自于此。）

1982年抬头的派系，是以原有的北马四州（吉兰丹、登嘉楼、吉打、玻璃市）的草根党员班底为主，配以当时激进的伊斯兰运动领袖。为了与安华／巫统区隔，伊斯兰党走得更偏锋。

青年哈迪曾号召穆斯林在生活上杯葛“像异教徒”般的巫统党员（kafir mengkafir)。假如哈迪最后选择支持巫统－伊斯兰党结盟，叫当年在地方上杯葛巫统的伊党党员情何以堪。

第二、“1998年世代”
1998年9月2日安华遭马哈迪革职，9月20日遭囚禁，掀起千层浪。

1998年安华被革职前，伊斯兰党有45万名党员，1999年11月大选，伊党号称有80万名党员，也就是安华被革职14个月后增加35万名党员，近乎倍增。有许多厌恶巫统、但不一定相信安华的马来城市中产阶级，纷纷选择加入伊斯兰党。新党员多到，伊党的总部当时忙到要24小时不停地印制党员证。新党员很多来自雪隆和其他大城市。

1998年世代，代表着完全不同的想像。他们要伊斯兰党与其他盟友共同执政。他们相信伊党要成为中间政党，争取各族的支持，争取中庸穆斯林的支持。

1982年与1998年两派，来自不同的世代、来自不同的地域（前者北马四州、后者西海岸）、有着对未来不同的想像。

第三、“青年宗教师” － 1982年世代养大的孩子

1982年世代建立了很多的新制度，其中包括幼儿园和其他的紧密的组织架构。当中滋养了一群从小就是伊党志工，然后到伊斯兰学校和阿拉伯国家的大学求学，在2008年民联执政多州后，他们开始质疑伊斯兰党为什么要向行动党低头等。他们活在他们的世界里，看不到马来西亚社会，甚至马来社会的多元与快速变化。

他们与1982年世代结合，抗拒与民联的合作，推动激进的政治议程。

伊斯兰党自1998年安华事件以来，党内的1982年世代一直不知道如何与安华共处。随着青年宗教师派系迅速膨胀，1998年世代成了保守派青年宗教师”攻击的箭靶因此，要理解伊斯兰党，大概要了解其党内流派和取向。

到底最后是1998年世代强力出击，最终赢得整个伊斯兰党的党内权力吗？或者被1982年世代＋青年宗教师联合压制、最后1998年世代被迫出走？

伊党的党内三国，将影响未来的全国政局。

• 民联化解僵局大事记

• 9:30PM Aug 17, 2014
免费阅读

民联三党今日召开多场会议，最终成功化解僵局，达成共识推举公正党主席旺阿兹莎出任大臣。《当今大马》整理今日发生的大事记，以方便读者掌握最新的局势发展。

以下是今日的重要事件演进表：

早上10点：伊斯兰党今早10点召开万众瞩目的中委会会议，以商讨雪州大臣易人风波。伊党总部外有数十名人聚集，高举字报，支持党主席哈迪阿旺。哈迪因为之前支持卡立留任，而受到党内外的非议。

早上10点半：雪州大臣心腹法依卡形容，公正党指责卡立的91页报告，等同于当年巫统以《安华不能当首相的50个理由》对付安华的手段一样。

中午12点08分：卡立发表一份致给政治人物的声明。他声言已为林吉祥草拟了一封信，只需对方签名就可呈上王宫，以寻求觐见苏丹，向苏丹厘清他是否有撒谎。

中午12点半：伊党中委会开会超过2小时后，由伊党署理主席莫哈末沙布召开记者会阐明，伊党议决撤回对卡立的支持，并同时推举旺阿兹莎与阿兹敏出任雪州大臣。

中午12点58分：《当今大马》记者第一时间联络阿兹敏，以寻求其回应。不过，阿兹敏拒绝置评，只表示将祈祷最好的结果。

下午1点50分：卡立发文告披露，将会寻求觐见雪州苏丹，以劝告下一步将采取的行动。

下午2点13分：公正党总秘书赛夫丁重申，旺阿兹莎是该党的唯一雪州大臣人选。他也认为，伊党应该跟卡立彻底割席，退出雪州行政议会。

下午2点半：公正党青年团秘书祖来里发文告公开支持阿兹敏，作为旺阿兹莎以外的另一名大臣人选。

下午5点37分：副首相慕尤丁揶揄，雪州大臣换人风波如同连续剧，并敦促国阵必须引以为鉴。

傍晚6点：消息告诉《当今大马》，公正党开会2小时后议决，维持支持旺阿兹莎出任大臣的原有决定。

晚上7点25分：民联领导层理事会开会约1小时后议决，旺阿兹莎是三党唯一推举出任新大臣的人选。

晚上7点45分：阿兹敏申明，服从公正党与民联议决，全力支持旺阿兹莎，出任新雪州大臣。
 

《【关中】欲参加【统考】，是一个『夺命陷阱』，董总绝对不能屈服！。。。》

要谈【统考】，就必须时时刻刻紧记教育部那把悬挂在董总头上已经40年的砍头刀！关丹中华私立国中就是一个由【BTC方天兴】和【马华】朋党们配合教育部设下的【陷阱】，一不小心踩下去，就会粉身碎骨！

所以华社及爱护华教人士必须时刻保持清醒，全力支持董总，董总一定要硬起心肠，绝对不能向压力屈服！

如果【董总】这个时刻不站稳立场坚决拒绝关中报考统考的话，那才有可能变成华文教育的【千古罪人】！

因为，如果【董总】拗不过【BTC方天兴】的华总恶势力和【星洲日报】扭曲的舆论，而放软立场允许关中学生参与统考，则【大祸临头】也！

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转载自：马来西亚的真相
（文：张丹枫）

70年代，当董教总倡议复苏独中教育，推出【统考】制度时，时任教育部长的马哈迪非常震怒，一心阻扰；批判【统考】为抵触国家教育法令；下令禁止。后来经过董教总与国阵政府多次磋商之后，巫统顾虑到华社可能会强力反弹，于是退一步，原则上同意全国独中可实施初中及高中统考制度，但条件是【统考】只能是独中的内部考试制度，绝对不能公开给非独中学生报考，否则教育部有权随时取缔禁止统考。

这就是为什么统考只能提供给独中生报考，却不能公开接受国中生或其他非独中生报考的关键原因了。

现在关丹中华中学，在教育部批文里注明根本不是华文独中，而是一所【私立国中】！白纸黑字写得非常清楚。偏偏BTC的方天兴自己没读书，也以为所有大马华人都是BTC看不懂关中批文；硬是指鹿为马坚持关中是独中，还明目张胆的在招生传单上写着【可以参加统考】，公开欺骗那些不明就里的家长。董总主席叶新田昨天再次强调关中不是独中，不能报考统考；这项说明是有必要的，不能再让方天兴之流浑水摸鱼。

但是今天看到BTC方天兴对着新闻媒体喊冤，要求董总【不要欺人太甚】，批评董总【心胸狭窄】容不下关丹中华私人国中；而星洲日报也跟着狼狈为奸，走访好几位所谓【华社代表】抨击董总【不近人情】、【思维闭塞】、【与发展独中背道而驰】云云。不明白其中利害关系的人也跟着起哄，剑指董总，同情关中。

如果董总这个时刻不站稳立场坚决拒绝关中报考统考的话，那才有可能变成华文教育的千古罪人！

因为，如果董总拗不过BTC方天兴的华总恶势力和星洲日报扭曲的舆论，而放软立场允许关中学生参与统考，则大祸临头也！

因为教育部绝对有权力指控董总，以【允许关丹中华私立国中学生报考统考】为由，咬定董总违反了当初【内部考试】的规定，抵触了教育法令，名正言顺就算上庭，也必輸無疑！

到那个时候，董总势必成为千古罪人，而BTC方天兴和那些跟着他擂鼓叫嚣，帮助国阵政府完成消灭统考的朋党肯定一个个拍拍屁股闪人！星洲日报届时可能也假惺惺的【为华教伸张正义】，写几篇社论做做样子就不了了之。而统考也将因此成为大马华教发展史上的历史。

要谈统考，就必须时时刻刻紧记教育部那把悬挂在董总头上已经40年的砍头刀！关丹中华私立国中就是一个由BTC方天兴和马华朋党们配合教育部设下的陷阱，一不小心踩下去，就会粉身碎骨！

所以华社及爱护华教人士必须时刻保持清醒，全力支持董总，董总一定要硬起心肠，绝对不能向压力屈服！

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摘自：人在海外

【变种独中大骗局】

早就说了，就是不听，
还对巫统和马华抱着希望，会批独中！
这不就是与虎谋皮吗？

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董总主席叶新田博士文告

本人日前接获一些家长询问， 包括家长所提供的关丹中华中学最近的招生资料中竟然明确写明该校的学生可以报考初高中统考。针对此事，身为董总主席不能够坐视不理，我有责任公告华社，重申董总过去至今的明确立场，我恳切要求关丹中华中学董事会， 为了学生的升学前途，应该尽快修改批文。 我的文告全文如下：

1. 关丹中华中学目前的办学批文规定，它是一所采用国民中学课程、以国语为主要教学媒介语、规定考政府考试、华文只被列为一科附加科目的私立国中。

2. 作为董总主席， 我诚恳，也很恳切也再次不厌其烦地劝请关丹中华中学董事部尽快争取修改批文，以符合“520申办关丹华文独中和平大集会”的决议，名正言顺地把关丹中华中学建成一所名副其实的华文独中。这也是广大华社的意愿。

3. 我再次重申董总曾经多次表达的立场，那就是：有鉴于统考是属于内部考试，不能夠公开。如果 公开让非独中生报考的话，将会抵触教育法令和条例等，并牵连到60所独中，后果将是不堪设想， 也势将严重打击华教的发展 。因此， 在考量了大局和华教的前途， 还有目前独中的重重困境下，关丹中华中学的学生是不能夠报考统考。

4.我要指出， 董总也已经在2013年6月出版的“关丹中华中学事件的本质”一书（共145页）中强调和分析了关中事件对全体华社与独中， 包括华教的影响。为了关丹华社， 为了全马华教的发展， 关中董事会有责任去修改批文， 而这是不能逃避的现实， 为了广大学子的前途， 关中董事会必须修改批文，方为上上之策。

撤换卡立的真相。

【撤换卡立的真相 - 你不能不知道的事实】

卡立在过去六年管理雪州，储备金高涨，廉政，效率高，为什么公正党如今那么逼切要卡立退位？

今年一连串的事件已经显示卡立已经不再以民联立场来执行大臣事务，比如圣经事件就显示出了卡立的懦弱，不敢指示雪宗教局退回圣经，反而把球踢回给总检查长。

卡立在没有经过民联和公正党同意就和国阵签署价值200亿令吉的水供备忘录。雪州储备金才30亿令吉，卡立和国阵签200亿令吉的水供备忘录，假如事成，那和把雪州卖给国阵有什么分别？

卡立此前保证雪州不会制水却让雪州闹水荒是无法让人接受的。卡立批准白金大道也是违背民联的大选宣言。

而卡立所做的这些决定都是背着民联单独自己所做的决定甚至没有雪州行政议员开会批准。这些虽然是卡立的个人决定但在人民眼里却被看做是民联的决定。问题是，为什么卡立会一意孤行执行那么不利民联的政策？

答案就在今年二月卡立和伊斯兰银行的官司。卡立此前和伊斯兰银行打了两次官司，两次都败诉，法庭判卡立必须偿还6000万令吉，卡立不满决定上诉。可是今年二月，伊斯兰银行突然停止法律诉讼不再追究卡立的6000万令吉。伊斯兰银行是一间官联公司由财政部掌控，为什么突然间那么好死会放卡立一马？而凑巧的是在伊斯兰银行停止法律诉讼以后，卡立的行政突然间就走了调？变得亲国阵？

原来公正党早就收到了消息，所以才推行加影行动要撤换卡立。而公正党也被逼吃死猫，被国阵抹黑说是为了平息党内纠纷而制造补选。而事实是卡立早就被国阵收买了，公正党被逼走出撤换大臣这一步。国阵为了挫败加影行动，立刻把安华入罪，让他无法出任大臣。

还看不清楚事实的网民一直炮轰民联不民主，不尊重民意。假如大家可以回想过去六个月所发生的事，把卡立和民联切割，大家会发现其实从加影行动到今天的撤换大臣风波，民联一直是被国阵牵着鼻子走。

国阵和亲巫统的伊斯兰党保守派如今正在利用卡立来瓦解民联。假如民联瓦解，来届大选改朝换代的机会就会正式破灭。

要保住民联唯一方法就是要逼卡立退位，卡立2008年出任雪州大臣是由党推举的，如今已经失去党支持的卡立必须立刻退位，不容再多待一秒。

撤换大臣风波

Cl Lew 添加了 2 张新照片

斥朱迪愈描愈黑坏伊党名声 晚上7点13分更新
卡立沙末坦承州选形势艰难 http://www.malaysiakini.com/cn

雪州大臣风波越演越烈，最终或会引爆一场闪电州选；伊党中委卡立沙末表示，若真的举行这场州选，那伊党将陷入“艰难局面”。

卡立沙末也是沙亚南国会议员，他今日召开记者会说，根据预测，由于雪州子民视伊党与巫统持同一看法，即支持现任雪州大臣卡立续任，因此若有闪电州选，伊党将面对大问题。

“根据我的分析，伊党处于非常艰难的局面，因为人民届时将视我们与（大臣）卡立及巫统，站在同一阵线。”

“那个时候，伊党的情况将很困难。”

哈迪阿旺力挺卡立留任

公正党是于7月21日最高理事会议决，推荐旺阿兹莎替代卡立成为雪州大臣。

不过，伊党主席哈迪阿旺等伊党领袖却支持卡立继续担任雪州大臣，而伊党精神领袖聂阿兹之后也支持哈迪阿旺的立场。

在这之前，雪州行动党主席潘俭伟也警告，若雪州真的出现闪电州选，那么民联三党将蒙受大败，其中伊斯兰党可能输个清光。

同时，伊党中委的Whatapps群组交谈内容截图最近外泄。截图显示，伊党中委朱迪提出伊党脱离民联并与巫统联手，筹组简单多数政府保留卡立作为雪州大臣的政治推演。

过度捍卫自己反害了党

对此，卡立沙末认为，朱迪（右图）一而再为外泄的伊党中委WhatsApp讨论群组内容解释，只会使情况更糟，并破坏伊党的声誉。

他说，朱迪过度捍卫自己的做法，将会让外界认为其“联巫统，保卡立”政治推演真的是出自伊党，结果“帮倒忙”，破坏了党的声誉。

“伊党的形象受损，非穆斯林将失去对伊党的信任。”

“他太过忙于捍卫自己和漂白，这已经间接破坏了伊党的声誉。”

让人误会推演源自中委

卡立沙末表示，朱迪的解释，如同让人以为，“保卡立”的政治推演是源自伊党中委会。

惟他强调，除了朱迪，群组内其他47名成员，皆不同意朱迪的政治推演。

“朱迪的政治推演是源自他自己的想象，WhatsApp群组的其他成员没有插手。”

“他没说（这个看法是源自）WhatsApp群组，但他却说那是源自伊党内部。”

“但他为什么要给予这种（看法来自伊党中委会的）印象？”

伊党才是截图外泄目标

卡立沙末也不认同，朱迪指泄密者是要诋毁其声誉的说法。

他强调，这个截图的真正目的，是要破坏伊党的声誉。

“一些捍卫朱迪的论述，最终引起外界猜疑伊党。”

“对我而言，朱迪并非是目标，如果朱迪是目标，截图只会在伊党领导层之间流传。”

“普罗百姓根本不知道谁是朱迪，在截图开始流传后，人民不断在问谁是朱迪。”

群组并非正式讨论管道

卡立沙末说，由于哈迪阿旺、署理主席莫哈末沙布、总秘书慕斯达法阿里和其中一名副主席，并非这个WhatsApp群组的成员，因此它并非伊党的正式讨论管道。

“这个WhatsApp群组不是会议的正式管道，用来讨论策略也差得远。”

“它只是用来通知成员的活动，还有分享时事，如朋友抱恙和逝世等。”

“目前为止，这个WhatsApp群组不曾用来做党的重要决定。”