马华从来都不是主角。

马华公会在马华公会建国半个世纪以来，无论在任何时空与地域，都只不过是附属在巫统内的一个华人服务机构，所以才叫做马华公会。从当初的公会领导人陈祯禄刭现任的翁才子，在政治与国策上都是视巫统为马首是瞻，马华公会完全没有影响力，因为马华公会并不谈政治，只诉求官位。有一个有待明天证实的消息，新内阁将会设立一位华人事务部长，看来历史又在重演，但是向来只热衷于党内道德标准重整的翁才子却沾沾自喜，自诩为新任首相的副手而不知耻。马华公会今后的命运，只有被巫统牵著走，巫统不改革，马华公会亦不可能改革，所以马华公会在大马的民主政治进程上，从来都不是主角，以后更加不是。

坚决反对许子根走后门当官

许子根做了18年槟卅首席部长，甚无建树。去年带领民政党参与全国大选，整个领导层由上至下输刭贴地，连底裤都输掉，理应是辞职谢罪、告老归田。现在趁着新首相上任，竟然想通过受委任为上议员出任部长，实在厚颜无耻，连当初我对他在新旧权力交替时所表现的谦谦君子风度的一丁点尊重，都蕩然无存。另外一位就是马华公会新任妇女组主席周大小姐，大选前不屑的说：“如果输了国席，绝不以出任上议员走后门做部长。”但最近翁才子所推荐的上议员名单内，好像有周大小姐的名字呢！周大小姐也公开向媒体说：“不会拒绝做官，因为可以有更好的平台以服务人民。”让我们拭目以待，看看又是不是姣婆守不到寡？

翁诗杰甘为巫廷鹰犬

霹雳武吉干当补选肯定是人民对纳吉的一场公投，虽然在格局上并不尽然，正如慕尤丁所说：“补选是补选，不是全国大选。”但在霹雳州的民意上却是如此，马华公会内唯一的才子、有史以来拥有最高道德标准的翁总会长没有理由不明白这个道理呀！纳吉以下三滥手段夺取霹雳州政权，违反宪法、误导皇权、漠视民意，连州内普通老百姓都看明白了，不需要向全世界交待的翁总会长却说：“未免夸大其词了吧！”但在电视广播上说这一句时，却全程低下头，不敢望着镜头，应该是心中有愧吧？纳吉是巫统霹雳州联委会主席，又即将要上任做首相，先夺州政权以立威，明眼人都看得出，就只有才德兼备的翁总会长装着不知道，甘为巫廷鹰犬，为主护航。可笑呀！可笑！翁诗杰有一句名言，“外斗外行，内斗内行”，在党内对蔡细历的私德公然压着来打，但对外对纳吉的公德却不敢出半句声，岂不是对自己狠狠的掴了一巴掌！可怜呀！可怜！

文章精选

鄭丁賢‧此一時，彼一時


2010-10-21 19:07

我找出兩份資料，予以節錄；雖然有些枯燥，但都是重要文獻，敬請大家耐心一讀：
第一份：
1.自由：爭取言論、出版、信仰、集會等權利；
2.人權：人是國家的主體，國家服務於人民，政府為人民而存在；
3.平等：公民不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的；
4.共和：要求“大家共治，和平共生”，分權制衡與利益平衡；
5.民主：主權在民和民選政府；
6.憲政：主張以法治限制政府權力和行為的邊界。

第二份：
1.政府所有政策必須符合聯邦憲法、國家原則及聯合國宣言，以確保基本人權及民主權利不受侵害。
2.我們認為，平等的公民權利和政治權利是促進國民團結和國家進步的先決條件，唯有在自由、民主及平等的基礎上，國民才能團結一致。


3.我們要求政府尊重人民在結社、集會、言論及出版等各方面的基本民主權利。


讀完之後，請大家想想，兩者有甚麼差別？
文字雖然不同，理念是一樣的。


第一份是諾貝爾和平獎得主劉曉波起草，獲得中國知識界和民運界連署的《零八憲章》。
第二份是1985年大馬全國華團發表的聯合宣言，簡稱《華團宣言》。


《華團宣言》可以和《零八憲章》相輝映，它代表了人類追求民主、人權和自由的努力，以及不屈服於強權的精神。噢，沒有東西方之分，也不會有東南亞和東北亞之分。

在中國，劉曉波被逮捕，判刑11年，關鍵在於《零八憲章》。

在大馬，華社組織，包括董教總，當年被馬哈迪政府視為反動、極端組織，連帶的華教人士在內安法令下被逮捕，這和推動《華團宣言》，以及後來的《華團大選訴求》有直接關係。
而今，當年簽署《華團宣言》，推動《大選訴求》的華團，包括董總，發表聲明，指稱劉曉波獲頒和平獎，是破壞中國的和平穩定。
它們忘記了《華團宣言》的主張，也把以前掛在嘴邊的“民主、人權、自由、正義”都擱在一邊。
它們甚至只是把中國政府的聲明，剪下和貼上，連“劉曉波如何威脅中國穩定？”，“諾貝爾委員會和西方陰謀有甚麼關係？”，都不願思索和解釋。

如果中國當局可以因為劉曉波的非暴力、和平漸進的改革，而將他送進牢裡，同樣的，大馬政府當年褫奪林連玉的公民權，豈非很有道理（而且還算是客氣了）？

而馬哈迪當年以穩定為由，將華教和異議人士送進甘文丁監獄，也應該鼓掌叫好才是。
以後華團再反對這個，反對那個，政府干脆就把華團關掉，以維持穩定和諧，那就師出有名了。

否則，我實在看不出這些華團的原則和道理。