卖华狗贼,大话连篇!

       之前有一个翁大蛇口出狂言，大言不惭的说: "就算赢一票都走." 结果输了就变死狗，赖死都不走。
      跟着来一条番薯含家祥蒙盛盛的向董总提出挑战，只要董总可以出示卖华公公会典当年华教的证据，它第一个离开卖华公公会，结果呢! 证据有了，木柚钉在国会也作了书面回答，不会增加华文独中。含家祥还不是装聋扮哑，不了了之!
     大话精尿中来更离谱，之前硬拗水炮之所以射入同善医院是因为"风向"问题，www15疑云，又说辐射废料若不运回澳洲，卖华公会会反对到底，上个星期又鹰鹉学舌，学辣鸡口吻说，若有科学证据证明废料有毒，它第一个站出来反对，TMD大话连篇!
     卖华这班狗贼的信誉已彻底破产，亳无信用可言，信它们一成都死啦! 总而言之，卖华阉狗奉行的是" 一马理念，拥护当权，实践升官，继续发财。"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

吉星高照，维魔降道！

      腥云大师着重宣扬人间佛教，在佛门中实属下乘，故此被外界冠以政治和尚的称号。如今国内正处于政治改革的关键时刻，人民醒觉运动风起云涌，尤其华社要求改变的热潮高企不下。在此敏感时刻，腥云在腥臭日报的穿针引线下，刻意踏足本土弘法，似乎有为辣鸡暖颊之嫌，

     

     外国宣教团体要在国内弘扬佛法，建立道场， 尊守当地法律条规，实属无可厚非，但若然为了要取得在本土宣教上顺畅无阻的方便，而有意无意间去巴结当地权贵，间接的助纣为虐，维魔降道，这是佛法所不容的!

 

     腥云大师德高望重，言行举动，发人深思，对教徒影响更甚。佛门高人唯一的愿望，无非是要渡尽世人，若然为了达成心愿，假意的借助邪魔外道之力，表示腥云的修为已离道渐远了!

     而腥云大师的这一个私心，也可能会拖慢了国内民主政治的改革进程，令到两线制政治停滞不前。 当然希望我高估了腥云的影响力，就好像华社高估了他的
门生翁财子一样。

 

      与其参加今晚腥云的十万人弘法大会，共沾法喜，倒不如共赴空理法师三百里路行脚的绿色运动，更加的展现你求变的人性光辉!

 

活在当下的老翁。

     自从发出语句看似壮烈,但语气却是悲凉的"我不动如山,你奈我何？"的无奈呐喊后, 如今什么都不是的老翁，连它手握的最后一只筹码"班登"皇牌，也失去了与辣鸡集团讨价还价的功能。纵观辣鸡近来的连串动作，似乎对卖华与民震未敢寄于厚望,只是一味想紧守污桶的基本盘与东马票仓,以期保住岌岌可危的江山，盘踞中央。华人票源变成辣鸡口中的鸡肋，况且有蔡公公拦路把关,老翁想要在政途上力挽狂澜吗？相信也是徒然！
     老翁奴性难改,泥足深陷,不能自拔,对食之无味,弃之又可惜的"面包屑"念念不忘,与污桶的主仆关系拖拖拉拉,欲断难断,时机一再错失,就算现在想过档民联嘛,民联也未必要他。
      可叹老翁如今落得大庙不收,小庙不留的尴尬局面,若然及早听取星云大师的劝诫,能够做到适时引退,孤山独行,也不至于搞到如此丢人现眼啦，唉！
      自从老翁的''诗杰心经''破功之后, 经过了一段时间的沉淀, 耍嘴皮, 砌词狡辩与死鸡撑饭盖的作风已收敛了很多. 看来老翁已看清了政治现实,重新调整思绪,不作他想,唯有务实的去扮演好一个由辣鸡所委任的，''班丹国会选区竞选主任"的角色,尽量的去协助国阵候选人获胜,这是老翁唯一可以做,也必须要做好的事项. 因为这是老翁最后一次可以为辣鸡效命以示对它忠心的大好时机,以期博得主子欢心,启动污桶的奖赏机制,委以其他重任,就好像他的前老总一样.

      这就是老翁所默默期待的! 也解释了为什么此君在卖华公会与民联之间的去留问题上老是举棋不定,犹豫不决的最大原因.
      一个伪善的政客可以长期呆在一个贪污腐败的体制内啃着面包屑忍辱偷生,肯定的它也将会随同这一个旧体制被改革掉,不是吗? 

     正所谓:江山代有才人出.一代新人胜旧人,老翁已经是一个过去式，无须要对此君再存有任何幻想,如果要问它和卖华公公会内现存的阉贼有什么分别?  噢！它只是一只文化层次比较高的阉狗,仅此而已!

王赛芝玩火自焚！

      王赛芝在马华妇女组代表大会总结时重提聂阿兹2年前在互联网流传的—段视屏谈话,简单的诠释为聂老怂恿穆斯林强奸非穆斯林,以及女性没有包头巾被强奸也活该,是极度不负责任和愚蠢的!
      聂老作为—位对可兰经拥有深厚与渊博认知的资深长老,绝不会说出如此轻率的话.
—位宗教师在—个宗教场合向—众虔诚的伊斯兰信徒讲解伊斯兰教义并告诫他们应该遵守教规, 这绝对可以理解的. 但是—个怀有机心的小女子将原本纯正的宗教操守很刻意的错误解读并形成宗教对立,这种为了博上位以期可以继续过其官瘾,为了争出线而厚颜无耻的去讨好老总的卑劣手法,实在令人不敢恭维.

     可幸的是发展至今的伊斯兰党,已经从—个 并没有和巫统起舞,这是可喜的.

大马是世俗国

在首相署部长纳兹里宣称我国并非世俗国之后，民主行动党国会领袖林吉祥今日在国会引述4份文件，包括国父东姑阿都拉曼的言论，强调马来西亚是一个世俗国。

他所引述的4份文件是，英文《星报》1983年2月8日及13日的报道、李特宪制委员会（Reid Commission）与葛波委员会（Cobbold Commission）的报告。

根据林吉祥，《星报》在1983年2月8日封面报道，东姑阿都拉曼于80岁生日宴会上申明，我国是一个世俗国。而13日的报道，则是第3任首相胡申翁支持东姑的声明。

 

【马华须闸明两任首相伊斯兰教国立场 黄家和：纳兹里言论赏马华耳光】

（怡保22日讯）社青团全国副团长黄家和律师今天指出，首相署部长拿督斯里纳兹里在国会中宣称马来西亚不是一个世俗国的言论，已经给予马华一个强力的耳光。

黄家和说，马华也必须对于2001年马哈迪的伊斯兰教国宣布、以及2007年纳吉申明大马是伊斯兰教国的宣布，给予明确和不模糊的立场，让人民去衡量马华在伊斯兰教国课题上的政治定位。
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也是桂和区州议员的黄家和发表文告指出，马华在刚刚落幕的代表大会上全面地炒作伊斯兰教国以及伊斯兰教法的课题，但是却改写不了时任马华总会长敦林良实在2001年9月29日时任首相马哈迪在民政党代表大会上宣布马来西亚是一个伊斯兰教国后，所给予马哈迪单方面宣布盲目支持的事实。

“马华上下可以放弃党格脱下传统白色党服，选择穿上印有反对伊斯兰教党、伊斯兰教国、伊斯兰教法字眼的全蓝衣服，但是却继2001年后、在2007年时任副首相拿督斯里纳吉申明马来西亚是一个伊斯兰教国后再一次静若寒蝉，更在今年的代表大会上打上“爱纳吉”的口号，这种只敢捧打伊斯兰教党、却对巫统的伊斯兰教国宣布默不出声的作风，说实在的就是愚弄人民。”

黄家和指出，行动党尊重伊斯兰教作为国教、以及国民宗教自由获得保障的宪法地位，同时也坚持马来西亚作为一个世俗国的地位不容任何一方的置疑，这是行动党在任何一个种族面前都秉承的同样立场。巫统不断在马来群众里指行动党不尊重伊斯兰教地位、甚至曾经通过《马来西亚前锋报》指责行动党要成立基督国；马华则指行动党与伊斯兰教党在民联中合作是出卖华社，一个国阵两个两极化的指责，号称已经治理国家55年政党的公信力在哪里？
 

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       自从辣鸡在10月8曰在彭亨华人社团联合会27年会庆宴会上三呼,表示关丹中华中学学生可报考华文独中考试(UEC),直到今日辣鸡上中文电台解释此事,强调这所中学必须报考大马教育文凭考试,并单方面诠释为—个"创意"和"双羸"的解决方案.

一只软壳蟹在横行！

     巫廷颁发"禁饭令",凡非B等公民严禁吃白米饭,此发令—出引致群情汹涌,怨声截道! 为了安抚民情,不当家亦不当权的卖华公公会唯有重金礼聘树桐佬座下第一写稿佬兼政治麻醉师郑丁蟹效劳,为此等不公平发令背书.为狭隘的种族霸权粉饰门面 .郑丁蟹虽然熟读圣贤之书, 深受华文教育的薰陶, 却甘愿出卖民族良知,为权贵服务,意图混淆视听,麻醉人民思维,竟然厚颜无耻的说,没有米饭下肚当然不可以,但是人民可以改吃粥,当然不算是最好的办法, 但是总算解决了饥饿的问题.

     仆街郑丁蟹此等说辞,不但有辱门楣,肯定遗臭万年! 吃白米饭是作为人的基本权利,为何要忍辱的吃粥呢?作为—个堂堂正正的子民,为何不争取吃白米饭的权利呢?

见好就收--是奴性的表现！

      目前国内华团组织演变刭一种很畸形的发展，在金钱挂帅的现况底下，华团组织的高位往往并不是能与贤者居之，而是看谁够财大气粗，就可以成为华团的最高揸FIT人。试想一下，商人最讲究的利润，在不伤及本身的商业利益之余而为华社尽一些义务，肯定不会做得很彻底，也不可能会有"横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳博虎头"的民族气节。而最可恶的是，这类华团最高揸Fit人通常都是执政集团身边的既得利益者，为了可以取得执政集团的资源分配，甘于对霸权与种族主义叩拜，在怕顺得哥情失嫂意之下，所以才会有"见好就收"这种奴性说词！
       何谓见好就收？既得利益者，卖华阉狗和华社对"好"的标准相差何止十万八千里！一所独中的建立，政府并不提供任何拨款，无论校地，师资，软硬设施的建立，甚至乎一砖一瓦都是靠广大华社的捐献，这样叫做好吗？国际学院近几年开到成行成市，华社只是要求多建一间独中，一纸批文都要乾等20年，这又叫做好吗？因著选情考量之下，批文到手了，TMD又忸忸 怩怩，摭摭掩掩的不敢公诸于世，这怎么叫好？难道当中又有什么不可告人的协议与共识，再一次的典当华社利益？为了解除华社被出卖的阴影，董总的要求一点都不过份。方老总承认已检阅了批文却不肯公布内容，反而誓言旦旦的保证关丹独中不会是变种独中，就好像当年卖华部长神主排保证说，若然华小变质，责任由他背一样的荒谬！
       华团领导人为商业利益而折腰和卖华公公会为官爵利禄卑躬屈膝都是同一个品种，一样的只会令华社失望！

东风来了啦！

1990年第8届全国大选举办前夕，沙巴团结团主席拜林吉丁岸临阵宣布退出国阵，加入由拉沙里领军的人民阵线，以图一举挫败巫统，可惜当年46精神党未成气候，以至功败垂成！巫统老羞成怒，对团结党背后插刀一事怀恨在心，由老马领导的巫统决定东渡沙巴。经过巧取豪夺，官爵利诱，弄到团结党四分五裂，最终连州政权也去，当时的情况就好像吡叻变天一样。
团结党丧失州政权后，党中央领袖在巫统支持下纷纷出走令立山头，署理主席柏纳东博创立沙巴民主党，1999年改名为巴索卡达山统一机构，简称民统党。秘书长祖瑟古禄另组沙巴人民团结党。团结党华人领袖杨德利筹组沙巴进步党。最后这些背叛拜林吉丁岸的同僚都曾经成为国阵中央政府的内阁阁员，甚至也当过沙巴州"轮任制"下的首席部长呢！相信这个在老马在任时首创的首席部长轮任制，就是导至团结党主席众叛亲离杀手锏，以报拜林吉丁岸的一刀之仇。

巫廷阉狗，华社信差。

       因着520政治局势有变与选票考量之下，苦等了13年的关丹复办独中准证，几经波折，终于有了着落。含家祥急不及待的在推特中捎来好消息，如释重负的说:"守得云开见月明。"！语气有点悲凉兼且暗藏唏嘘！看来对污桶副主已行过三跪九叩之礼，得来不易呀！不知道这条Muk咀这次有没有随身带备辞职信呢？
      若然被"雪"藏了经年的柔佛昔加末独中，在729成功举办后，又因着柔佛作为定存州的疑虑，在政治考量下，昔加末独中复办又成功的话，可能含家祥会突然间很感慨的诗兴大发，然吟出"不经一番寒彻 骨，那得梅花扑鼻香。"
唉！卖华阉狗做官做的如此窝囊，仲话朝中有人好办事喔！

我是网络暴民？

      含家祥说民联在炒作课题方面，近几年来做得很成功，TMD炒炬老母！五毒散与土狗会夹埋污桶任意炒作种族与宗教课题，误导皇权，炬又唔敢讲，吊！
     在野党尤其是民主行动党何德何能可以炒作国内课题。只是一个内政部就已经在旁虎视眈眈了，还有执法非常不专业的警察部队，如果在进行政治演说时发布了一些没有根据的谈话，分分钟准备洗干净个八月十五进入甘文丁扣留营了。再加上国内主流媒体都是由执政党所控制，炒作新闻议题正正是它们的强项，在野党只有捱打的份儿。
     最近林首长绯闻被操弄就是最佳例子，先是光明日报亮剑，剑走偏锋，滥用所谓的新闻自由，挑出读者的"知情权"，再由马六甲州行政议员颜禄鸠刻意利用州议会内的免控权，又滥用人民的"知情权"，双双要求林首长夫妇作出解释，相互呼应，南北夹攻，意图一挫林首长的声望与锐气。可是这种生安白造的粗劣行径，激不起任何涟漪，反而引起各方的声讨，得不偿失！
     故此一个课题能否在民间不断重复的被提起，或者是含家祥所说的"炒作"，是有赖于课题本身的可信程度有几高，才会持续发酵，引起共鸣。
     民联三党所挑起执政集团贪污舞弊的相关课题，只是道出了一个事实的真相，例如会导至债留子孙的巴生港口弊案，牵连甚广的潜水艇采购风波，如果有关方面认为被诬赖，可以提出诉讼呀！而事实上却有卖华公会部长在双王辩论2.0时公开承认执政集团确实有贪污了马币260亿啊！国内贪赃枉法的个案层出不穷，贪污腐败的事件接二连三的发生，提供了在野党不断揭弊的大好机会，才会令到有一点弱智的含家祥产生错觉，假意的说民联很会炒作议题，因为究其实我知道含家祥并不是弱智，只不过是做惯了巫廷的阉狗，已忘记了做人的尊严吧了！
     另外一个令到含家祥产生错觉的原因，是当民联抛出某个课题或揭发某个弊案时，执政集团并没有给予适当与合理的回应。例如"赵明福堕楼一案"，由最初的自杀，被列为悬案，到最后皇委会判为"被迫自杀"，涉案的有关人等也证据确凿被揭发了，但是却仍然可以逍遥法外。 在公义未得伸张，正义不能彰显之下，在野党唯一的途径就是不断的提出质问与责难，向人民解释有违民主，不公平，不合理的政策，这也是在野党应该扮演的角色，以期向执政集团施压，让人民可以辨清事实的真伪，以至利用手中一票，在最后大选时可以作出明确的选择。
       含家祥在交流节目中刻意的歪曲在野党对议题的伸诉为"炒作"，声讨不满现状的网络写手为网络暴民，但是对巫廷的种种弊端却视而不见，置若罔闻，更甚的是还要为巫廷主子辩驳暖颊。这种见虎烧香，见兔开枪的叩头劣行，在在显示了卖华阉狗的本质，算了！狗始终是改不了吃屎的。
       我是网络暴民，专打卖华吃屎狗！

客死异乡的熊猫！

（亚特兰大14日综合电）美国亚特兰大动物园表示，受饲养成本、租金太高等因素影响，动物园快被中国旅美大熊猫一家吃垮。园方希望与中国再次协商，若无法达成协议，不排除将它们送回国。

亚特兰大动物园13年前以每年每只高达100万美元（约318万令吉）租金，向中国租借一对雌雄大熊猫“伦伦”和“洋洋”。

旅居美国的“伦伦”先后在2006年9月与2008年8月，产下“美兰”和“喜兰”。2010年11月又生下第3只熊猫仔。根据合约，每出生一只大熊猫宝宝，园方还需再支付中国60万美元（约190万8000令吉）。

两只大熊猫1999年入住亚特兰大动物园后，虽曾为动物园门票创下辉煌纪录。但这种热情近年已趋于平静，只有大熊猫宝宝诞生时，游客才会为它们趋之若鹜。

只是，与门票的收入相比，支付大熊猫家庭的租金与粮食费用，更令园方大叹吃不消。

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副首相兼教育部长慕尤丁宣布内阁原则上同意在关丹建独中并交由马华跟进，只是重复了马华署理总会长廖中莱先前所言：「教育部长已经指示马华继续关注与跟进……」差别是同样的话，出自马华领袖之口，华社是姑妄听之；教育部长亲口说出来，含金量显着不同。

教育部长一再说「碍於教育法令及历史协议所限，不能增设独中」，以及董总署理主席邹寿汉出示函件证明「确有（典当华教契约）其事」以来，马华备受压力，这个宣布令马华如释重担。根据报道，马华总会长蔡细历已经率领马华领袖江作汉丶廖中莱和魏家祥上门会见了教育部长，呈交马华草拟的「独中新模式建议书」。

教育部长作出「（关丹独中）不能抵触国家教育政策和法令」表白之後，董总顺藤摸瓜，郑重放话不能接受变相的「双轨」独中。高调认为「独中课程纲要并不符合国家标准」的蔡细历，代表马华提呈的「新模式」独中，实质内容如何，备受关注，只是四人讳莫如深。看来，马华邀功之馀，还要充分利用这个机会展示马华不是一无作为。

马华十耻！

       当年卖华公会第3任总会长陈修信一句"独大若然办得成，除非铁树开花！" 令到华社震怒，导至马华公会在独立后的第3届大选兵败如山倒，溃不成军，甚至因为失去华人族群的代表性而黯然退出当时的联盟。回顾历史，拉曼学院就是马华为了要挽回华社的支持而产生的怪胎.虽然拉曼学院是从此以后马华公会在国家的教育政策上背弃了华文教育而转向华人教育，与华教渐行渐远，更甚的是也打开了国内政党"不务政业"的先河，成为国阵内其他成员党争相仿效的坏榜样。
        自从马华公会第2任总会长林苍佑医生因为向巫统要求竞选超过1/3国会议席不果而触怒东姑，刻意扶持不识华文的峇峇陈修信，引至林苍佑愤而退出马华后，马华公会往后的格局就注定的从第1任总会长陈祯禄与巫统领袖的平起平坐走向被巫统牵着走的"马华公公会"，无法挺起腰做官兼做人，永远受巫统牵制，在政策上不敢向巫统据理力争，

不动如山奈我何！

      "敌不动，我不动，敌一动，我先动。" 以静制动，后发先至，这正是剑道的精髓。
       但是自从老翁的"诗杰心经"在突破第十重功力之后，眼下却出现破功的迹象，竟然变成 "敌不动，我不动，敌一动，我都不动。"  查实老翁不是不想动，而是给蔡公公"将"到想动都不能动！到了如此境地老翁还是不忘施展诗杰本色，硬是要耍嘴皮死撑，发出"我不动如山，你奈我何？"的呐喊，语句看似壮烈，但语气却是悲凉的！
      如今什么都不是的老翁，连它手上的最后一只筹码"班登"皇牌，也失去了与辣鸡集团讨价还价的功效。纵观辣鸡近来的连串动作，似乎对卖华与民震未敢寄于厚望，只是一味想紧守污桶的基本盘与东马票仓，以期保住岌岌可危的江山，盘踞中央。华人票源变成辣鸡口中的鸡肋，况且有蔡公公拦路把关，老翁想要力挽狂澜吗？相信也是徒然！
       老翁奴性难改，泥足深陷，不能自拔，对食之无味，弃之又可惜的"面包屑"念念不忘，与污桶的主仆关系拖拖拉拉，欲断难断，时机一再错失，就算现在想过档民联嘛，民联也未必要他。
       可叹老翁如今落得大庙不收，小庙不留的尴尬局面，若然及早听取星云大师的劝诫，能够做到适时引退，孤山独行，也不至于搞到如此丢人现眼啦，唉！

心中永远的歌神--张学友

     昨天星期六晚上(12/05/12)观赏张学友在独立体育场举办的1/2世纪豪华升级版大马站演唱会，在当晚整整四个小时的表演时段里，一直都沉醉在他深情演绎的歌声中，情不自禁的堕入时光的隧道内，9千8百多个与学友歌声一起走过的日子片段，一幕又一幕的在我脑海重现。
     依稀记得第一次听学友的歌曲是由罗大佑作曲，卡龙填词的<<轻抚你的脸>>，当时这首情歌打入无线的劲歌金曲季选，当他在台上演绎这首歌唱到震音时，摄影镜头忽然间聚焦在他的喉头部分，只见他的喉核是上下不停的抖动，当时暗地里不禁的喝了一声采，同时和身边的朋友说，这个人是一个天生唱歌的好材料，假以时日必定会红透半边天，果然往后的发展，印证了我所言非虚！
     张学友的唱腔独特，音质浑厚沉实，尤其是演唱抒情歌曲时，可以挑动听众体内的每一根神经，直透人心！故此80年代的香港歌坛虽然还是谭咏麟和张国荣各霸一方，学友在每年的十大劲歌金曲颁奖典礼里都占有一席位。85年的"情已逝"，86年"遥远的她"，87年"太阳星辰"，88年"昨夜梦魂中"，直至92年以"分手总要在雨天"荣获香港无线十大劲歌金曲金奖时，司仪俞诤宣布结果尊称学友为歌神，至此奠定了张学友在香港歌坛"歌神"的地位。
     张学友1984出道时，我已经离开校园，告别了青涩的年少时代，展开了我人生的另一个篇页。他绕梁三日的歌声在我生命里的每一个阶段，陪伴我渡过无数的春与秋，每当我情绪低落，苦闷绻怀时，学友扣人心弦的抒情歌曲是我解闷的良药。
      到了2002年是我第一次买票入场看学友的演唱会，即是在武吉嘉里国家室内体育馆举行的"张学友音乐之旅LIVE演唱会"。5万个座位一扫而空，全场座无虚席，当时我买到的座位是离台前的第七行，满心欢喜以为可以舒舒服服近距离的去欣赏一场自己心仪已久的巨星演唱会。可惜天不作美，正当我驾着 车去体育场途中，看见天上乌云密布，雷声隆隆，心中已打了一个结。急促的入场后雨神就到访，虽然现场的工作人员有派雨衣，不过亦起不了什么作用。演唱会延迟到晚上9时才正式开幕，在演唱会进行中的前一个小时，雨势时而大雨滂沱，时而细雨扉扉，不过草地上的VIP席无一个观众离场，我们就在雨中静静的欣赏属于歌神和我们的演唱会！
      偶尔环顾后面梯级上的观众席，但见人山人海，万头攒动，在黑暗中随着学友歌声不断摇晃的万支萤光棒，蔚为奇观！演唱会到中场时，雨势渐停，渐入佳境，学友声声抱歉，动听的情歌一首接一首，可惜当我全情投入时，也到了曲终人散的时候，感到有一点意犹未尽之叹！
     故此10年后的今晚，我又重临歌神的演唱会，为的就是一补当年的遗憾！所谓十年人事几番新，但是张学友的歌声依然没有变，唱功始终如一，保持一贯的水准，整个晚上总共唱了40首歌，尤其是情歌部分例如"心如刀割","李香兰","离开以后","情网","遥远的她","吻别","心碎了无痕","我等到花儿也谢了"等等，令我听到如痴如醉！学友作为香港少数殿堂级的歌星，实在是实至名归！
     我欣赏张学友除了他那无懈可击的沉实音色与完美的品格之外，我最钦佩的是他对感情的执着与专一，简直是绯闻的绝缘体。从初出道到现在，从来没有听过他惹上任何绯闻，他的太太罗美薇是因为1986年在加拿大拍摄电影"痴心的我"时认识尔后相恋而最后走入结婚礼堂，共谐连李，罗美薇是他的唯一，也是最后一个女人，在香港娱乐圈这一个大染缸里，实属难得！郭富城曾经赞誉过他是娱乐圈内最后一个好男人。
     更难得的是张学友喜欢提携后进，在每一场学友的演唱会里都不会邀请大牌歌手作表演嘉宾，总是提供机会给那些有实力的新进歌手，例如邓建宏，王宛芝和大马音乐创作人易桀齐等。
     时光荏苒，岁月如梭，转瞬间学友已达知天命之年，而他优美的歌声也伴随我走过超过1/4个世纪，我深信学友的歌声将会伴着我慢慢的变老，直到走完我的人生。

黄绿汇聚，天下有变！

      

        最近夜观星象，只见京城上空天际，赤霞涌现，此乃是“荧惑守心”之异象，而且在那荧荧红光之中，隐约见得来自东西两方的两股黄绿之气汇集，皆是气冲鬼宿，与那“荧惑守心”红光互相辉映，继而黄绿之气相交，周边诸星暗淡无光，晦夜可见。
      "荧惑守心"与"气冲鬼宿"同现是千载难遇之象，意曰朝代之更替，天命有所转移之兆啊！古语所道不错，国之将灭，必有异象，如今黄绿汇聚，新朝将起，如此看来，污桶不久矣！

        犹记得07年的Bersih 1.0时，黄潮掩盖旧皇宫前整条马路，总数大概有4万人，当时我站在路中央的分堤界上，环顾四周，放眼望去，只见马来人携老带少的全家动员出席，对政改的参与是非常的热诚！当时感到非常的感慨，因为华印裔的出席率不到5个巴仙，但即便是如此，卖华公公会都意外的在当年第12届全国大选输到剩下条底裤。    

       如今号称有25万人出席的黄绿和平大集会，华巫人数的参与比率可喟旗鼓相当，平分秋色，尤其是苏丹街到盘谷银行一带，参于者几乎98巴仙是华裔同胞。去年Bersih2.0进行时，马来人说只要你们华人肯出席站在我们背后就已经足够了，其他水炮与催泪弹由我们挡；今日我终于可以很骄傲的和站在我身边巫裔同胞说，See！我们华人并不会畏缩，正当国家步入政改的关键时刻，我们华人绝对不会缺席！
      从Bersih3.0华人50巴仙的出席率看来，卖华公公会在第13届大选肯定会输到连底裤都无埋！到时希望蔡公公千万不要忘记兑现当日会长理事会通过的议决案才好！不过就算到时食言也可以理解，因为狗始终是改不了吃屎的！

奶油螃蟹

      以前吃螃蟹总喜欢以辣子或姜葱烹调，是我的至爱。后来奶油螃蟹风行一时，常听到有人说奶油螃蟹很好吃，但是在心理上始终接受不到。印象里西式奶油+海中鲜的配搭，九唔搭八，总是觉得有点怪怪的，所以一直都没有品赏过。   

      过了很久以后，在一次偶然的机会下来到这一间餐厅，赏用了这一道美食后，才恍然的大彻大悟，原来奶油+螃蟹这样的配搭，在舌头的味蕾上可以撞击出如此境界，将味觉带到去另一个层次。奶油的香滑加上蟹肉的鲜甜，两者兼容并蓄，相互间并不排斥，可喟味道中的绝配，人间极品啊！
      所以人应该打破旧有思维，勇于接受新事物。奉劝在污桶一党独大，贪污腐败统治下的顺民们啊！55年已足够了，是时候唾弃言而无信，贪污滥权的辣鸡政权。与其继续支持一个熟悉的魔鬼，何不给机会一个我们不熟悉的天使呢？民联三党虽然各有自己的政治理念，但不足为奇嘛！经过4年多以来的紧密合作与磨合之下，可以做到异中求同，共存共荣。绝对有理由相信民联新政可以为大马带来政治新气象，为我们的下一代建立更美好的"明天"。

超人小心！

        卡巴星，曾敏兴与林吉祥都是行动党的资深领袖，也是元老级人马，为党为民，紧守岗位，坚持理念，奉献一生，地位超然。在党内绝对不应该受到批评与责难，连言语上的冲撞都不应该，这不是愚忠，而是对这类忧怀国事，为党为民的政治家应有的尊重，除非他们做出了背信弃义，离经叛道的行为又另当别论。
       况且“教父论”风波是拉玛沙米先辣着个火头，并不是卡巴星仗势凌人。拉玛沙米是因308政治海啸顺势而起，在党内年资尚浅，但在受委为槟州副首席部长后势力迅速膨胀到敢公然批评党主席，庄闲不分，已属犯禁。丘超人公然向卡巴星发飙对整个风波无补于事，只会增加党内的茅盾而令外敌有机可乘，尤其是卖华阉狗个斑仆街！
      要成就大业者，与其在这些意气之争上浪费时间，倒不如劝谏党内核心领袖思考如何平衡党内迅速崛起的印裔势力，以免党闹至分裂，不是更好吗？
     邱超人放弃高职回国为“道”牺牲，义举令人肃然起敬，但是这种牺牲比拟党内元老级领袖的献身精神是微不足道的。超人近日人气急升，希望切勿太过自我膨胀，免得遭人话柄，慎言慎行，切记！切记！

什么是无耻？这就是无耻！

        一间华小的兴建，由提出申请到真正落实，牵引出政坛政客多少荒谬事！有人踩着华小课题扶摇直上，平步青云，俨如民族英雄; 也有人因着此课题弄得焦头烂额，灰头土脸，遭人唾弃辱骂！荣辱得失是关乎对于此课的拿捏操弄，运用之妙，存乎一心。
       在第13大选即将来临，山雨欲来风满楼之际，各方的牛鬼蛇神，城狐社鼠，蠢蠢欲动，又再刻意炒作华小课题，乐此不疲。贪污腐败的执政集团为保岌岌可危的江山，昏庸无能的政客为保官位，过气落魄的政棍为图力挽狂澜，个个各显神通。结果很多申请了N年的所谓"迁校"接二连三的被批准，而全新华小在有关方面"一间都不能多"的政策底下也奇迹般的被允许"增建"，跟着辱族丧权的卖华公会诸公公就会厚颜无耻的在华社面前争著缴功，丑态毕露！
       在严苛的教育法令底下，历来华小的增建都是透过大选，补选或个别政治考量来处理，50多年以来，执政集团了无诚意全面制度化解决华小短缺问题，只是以此课题作为骗取华人选票来巩固权位的筹码，而卖华诸公公就是污捅种族霸权下，助纣为虐的帮凶！
       华族作为大马子民，已历经数代，生于斯长于斯，而华文小学也是国家教育的一环，在华人密集的聚居地要求建立一间华小，实在是理所当然。而根据地方城市规划，一个拥有7500个居民的住宅区，就可以建立一间拥有24间教室的学校。为什么在卖华公会的协商下，合情合法的建校会演变成劳师动众的“迁校”这个怪胎，只能以一间换一间，而且还要附带7个苛刻的条件呢？
      卖华公会在当年华文中学改制事件中，对各中学董事部威胁利诱，甘为主催单元教育政策的污桶服务，沦为鹰犬，差一点令到国内华文教育系统断层，已经愧对华社。至于华文教育最后的堡垒---华小，在教育部法外立法，华小保持现状，不可增建的政策下，只能以迁校与扩建来处理，卖族求荣的卖华公会只有再一次妥协，在为求掩饰在维护华文教育的窝囊无能，悲情的打出华小一间都不能少，誓与华小共存亡的口号！
      凡此种种华社早已了然胸，往往一间华小的建立要历经两三届大选才能完成，日前乌魯冷岳呀吃18哩中华小学迁校计划的終於落实就是最佳例子。这间微型华小是308大选前夕，当时的卖华总会长黃家定與教育部長希山慕汀所承诺增建及搬迁的19間华小之一。上一届大选的承诺要等到下一届大选即将来临之际才勉强落实！执政集团无耻的将增建华小作为每一届大选换取华人选票的筹码，卖华窝囊的对污桶叩拜，卖族求荣，甘为奴役！但我们作为一个真正的大马子民，应该坚决拒绝执政集团继续玩弄这种"乞丐政治"，队霖这班仆街！还我族群尊严！
      对于华小课题的敏感度，当中的佼佼者非卖华前前总会长老翁莫属。老蔡虫一经宣布得以落实，隔天老翁就动员当地居民齐集在中华华小校地前争功庆祝，往自己面上贴金，将"诗杰心经"发挥的淋漓尽致，对此人神功的造艺不得不写个服字。
      问题是执政集团将华小当作政治筹码换取支持，而学贯中西，饱读圣贤之书的翁蛇还无愧的以此等耻辱来向华社缴功，敢问站在写着“ 翁诗杰排除万难，加速落实建校工程”的横幅后的翁蛇不会感到汗颜吗？

2012年03月02日 - 教育课题勿政治化 - 全国 - 南洋网

2012年03月02日 - 教育课题勿政治化 - 全国 - 南洋网

2012年03月13日 - 魏家祥：新校地在安邦班登‧呀吃18哩華小遷校亮綠燈 - 國內 - 星洲日報

2012年03月13日 - 魏家祥：新校地在安邦班登‧呀吃18哩華小遷校亮綠燈 - 國內 - 星洲日報

批准校地和申請建校

　 含家祥说批准校地和申請建校的問題不能混為一談。当然啦！国震建校不是依民之所需，是以政治为考量，双溪龙华小辛辛苦苦的争取了N年之后，拜第13届大选即将要来临之际，昨天刚刚才得到辣鸡应景的宣布拨款兴建，看来蒲种的益智分校要等到第14届大选才有希望了！

     好心含家祥啦！卖华公会不当家也不当权，自己无德又无才，就不要献丑的和郭素沁周旋啦！Diam-diam的做个狗奴才咪好了！
     如果我是郭素沁就会开记者会公开的向含家祥挑战，作为一个来自中央的副教育部长，只要含家祥敢批准建多少间华小，民联就拨出多少块华小校地，叫它闭上它的狗嘴！

卖华狗贼！

105当人民穿上黑衣在赵明福冤案宣判日到验尸庭挺赵家，卖华班狗贼却去和土权站在一起，到雪州政府大厦示威。
709当人人都穿上黄衣，提8点诉求要求公平选举时，卖华诸狗公却公然摒弃民意，为当权者狡辩。
226当人民都穿上青衣反对莱纳斯时，卖华班仆街又再一次违背民意，为当权者撒谎。
既然卖华公会拒绝站在人民与公义这一边，在即将要来的大选，让我们为卖华阉党穿上寿衣，送呢班仆街杏加橙入博物院做标本，永垂不朽！

斯德哥尔摩症候群！

        够了！50多年的忍气吞声已足够了！奉劝那些早已被卖华公会渗透且被误导的地方社团，村委组织，校董理事，凡遇到不公平，不合理的对待时，就要据理力争，敢敢的揭露这些不法勾当，就好像巴力安尼區村長潘榮和一样，千万不要学其他卖华臭卡那种多做多错，少做少错，不做就不会错的鹌春态度，每一次都只是息事宁人，明哲保身。

奴才当道，祸国殃民！

        当一个政党出现奴才这一个品种时，这个政党就注定会被万民唾弃，从此走入历史。何解？因为只需要两手垂立，打哈作揖，对主子唯唯诺诺，晓得揣摩主子圣意，每当主子被批判时，不分青红皂白就对外狂吠，以博取龙颜大悦，自此就可以青云直上，升官发财; 尤其是当某一个奴才达到目的上了位成为样板时，就会成为其他奴才仿效的对象，个个排着队伺机待发，趋炎附势，自然会变得更加奴性的又跟着两手垂立，卑躬屈膝，梦想有朝一日得赏所愿，光大门楣。
       经过每一个奴才的口语相传，只要晓得服侍主子，万般皆"YES"，就可以飞黄腾达。从此以后就自然而然的成为每一位后进的座右铭，立志要成为一个出色的奴才。试问这一个党还有什么意识形态，政治理念可言？又怎会改革转型，与时并进？60年老店不走入历史才怪呢！
       且看最新一回新鲜出炉的奴才蔡猩猩为博上位，朦盛盛的代东厂副总管廖公公出头，发表文告反击林首长批判廖公公曾在同善医院风波中撒谎，质疑后者无法监督稀土厂的安全操作。可惜文告内容空洞，只流于谩骂与人身攻击，全无论述可言！蔡猩猩若要反驳别人的指责，应该言之有物，摆事实讲道理，而不是为了博取廉价宣传，彻底暴露了丑陋阉狗的嘴脸，不惜诉诸歪曲事实，极尽污蔑抹黑之能事。
  
       廖公公撒谎绝对是事实，东厂蔡寥两大总管的"风向论"与"45角度论"轰动一时，闹得全民皆知，以官威欺压同善医院诸公，手法卑劣！在资讯这么流通的今天，在众目睽睽之下撒谎，也愚蠢到极！而莱纳斯稀土毒厂引致民怨沸腾，更加是事实中的事实，绿色3.0运动已经如箭在弦上，卖华阉狗们还要奴态尽显的为污桶粉饰事实真相，TMD！
     
       蔡猩猩扭横折曲，污蔑抹黑的攻击林首长在莱纳斯稀土厂课题上煽风点火，重挑同善医院风波来攻击廖公公又怎能成立呢！ 蔡猩猩倒不如继续吃喝玩乐，花多一点时间再搞一趟四涡轮驱动车，来一个万里长征帮污桶对外宣传一个马来西亚，这才是你的强项呀！ 

朴素宁静的永珍市

        凯旋门(Patuxay)---位于永珍市区，是法国政府为纪念寮国1960年独立而兴建。由法国与寮国设计师共同完成，外表象征著法国凯旋门的精神，内部则以寮国的神话故事作为浮雕的主轴，塔顶的宝塔也具备浓浓的寮国建筑风格，周边有水舞公园，夜景也不错。
       基本上如果要登上凯旋门顶端才需要门票，盛惠5000kip，顶端可以俯瞰香榭大道(Avenue Lane Xang)，别有一番景象！而顶层也设有很多小摊子兜售纪念品。
       永珍----绝对是一个可以徒步漫游的城市，生活节奏非常缓慢，大部分景点...都集中在市区内，稍为远一点的塔銮寺(Pha That Luang)，只需踏脚车就可轻易到达。边走边看边吃，想了解寮国近200年的历史，可以参观国家博物院。肚子饿时可以寻找市内各食肆的传统美食，以满足味蕊。饱饭后又可以游览古老佛寺，来一趟心灵洗涤之旅，市内有大大小小佛寺6-70间，要看也看不完。
       市内南甫环边(Nam Phu)就好像曼谷的考山路和胡志明市的范老五区一样，是背包客的集居地，只要到达Nam Phu，一切衣食住行的问题都可以迎刃而解。
       永珍是一个未经过繁华大都会洗礼的城市，朴素无华，没有家乡炸鸡，也没有麦当劳。来到这里要逗留多几天，慢慢的游览，用心的参观，细嚼寮国的传统美食，让心灵沉淀下来，品味人生。

是神？是鬼？

        若要验证一个人是神或是鬼，只要听其言而观其行，是否言行一致，就无所遁形！"我个人荣辱事小，行动党、民联和两线制的改革大业才是关键！我会继续奋战到底，直到国阵倒台为止！" 听了邱光耀这番说词，令我肃然起敬！无用质疑。
        但是两年前有一位孤傲仁兄曾经跨下海口说就算赢一票都走，结果在特别大会中败下阵来，却厚颜无耻的以一句"个人荣辱得失事小，华社期望咐托事大"赖著不肯走。同样的说词，却带出两种不同的境界与胸襟。一个为国为民，鼓吹多元开放，推动两线政体;另一个栈恋权位，只会在种族政治中作困兽斗，而且是内斗内行。

       不用猜！我说的那一个仆街就是翁诗杰这条变色龙。

如果我是行动党高层-----。

       最近老翁频于在坊间走动，出席不少座谈会与行动党人同台演说，一来可以向巫统或马华发放此处不留人，自有留人处的讯息，二来在有意无意间又可以向行动党伸出橄榄枝，以期蝉过别枝。而事实上近日老翁将在本月廿日过档民主行动党被传得甚嚣尘上，虽然行动党高层已经在第一时间作出回应，认为成数不高，但是政治却是一门可以将不可能变成事实的艺术，瞬息万变，作为一个民主行动党的忠实支持者，坚决的希望在往后行动党的高层会议里永不重提这个议题。
       如果我是行动党高层，在慎重斟酌老翁的课题时，就会由三点切入，1）翁诗杰的剩余价值与意识形态。2)个性与好斗作风。3)特洛伊木马的疑虑。

       1)翁诗杰的剩余价值与意识形态

       民联达成共识，要攻入布城心切，求材若渴，每席必争，行动党要收编翁诗杰最大的考量，应该是老翁可以为行动党赢得多一个国会议席。问题是308大选时，在华人反对票高企之下，只因为有巫统的铁票护送，老翁才能以2900多票险胜过关，否则早已阴沟内翻船，连目前最后的阵地都保不住了。最新民调显示华人反对情绪依然高涨，但马来票却有回流迹象，过档火箭后，在没有国阵与Umno Cina（卖华公会）的旗帜下出战，老翁还会得到这类铁票的护航吗？况且老翁长期以来叩领巫统的福荫，如果真是跳槽到行动党倒戈相向，在蔡某人煽动之下，又是否会触动到纳吉龙颜大怒？必要时动用所有机制，率领大军压境来收拾此等叛徒呢？相信到时行动党也捡不到什么便宜。好了，就算给他侥幸得胜，这个过往对巫统忠心耿耿的宦官对大马政治未来的多元开放，公平施政，粉碎种族霸权，伸张社会公义，消除宗教极端，铲除贪污舞弊，让两线制在国内获得健全发展，会有什么贡献呢？
        老翁长期浸淫在Umno Cina这个种族性公会内，又长期为巫统的种族霸权服务，沦为鹰犬，纵然有什么凌云壮志，亦早已消失尽殆，甘于驯服在巫统的种族霸权淫威之下，变成一个妥协的识时务者，泥足深陷，奴性难改，满脑子的单元思维，抱残守缺，不合时宜，和行动党与民联共创的新气象，大马人优先，迈向公正民主的马来西亚，显得格格不入，一个巫统遗臣还有什么剩余价值可言？

        2）个性与好斗作风

        老翁在马华公会向来被同志祢为独行侠，这是性格使然。向来持才傲物，孤芳自赏，得势不饶人，好斗却不擅组织，重私欲而轻公义。在他担任马华总会长1年零5个月其间，没有好好的重新整顿党务，虽然搞了一个三拼运动，但是拼得最励害的还是蔡细历。扬言要进行党内改革，却华而不实，最大的改革只是将大厦外马华公会四个字改为马华中央党部，对外似乎有一点点震慑的作用，虽然它实际上只不过是一个附属于巫统外围的华人事务局。
        最大的问题是，老翁有政治洁癖，眼中就是容不下蔡细历的私德败坏，对他穷追猛打。以他这种好勇斗狠，严于律人宽以待己的作风，若然真是加入行动党，假以时日又会不会看不过眼党内的种种问题，诸多批判，挑动起其他非主流领袖的情绪，又展开另一场腥风血雨的党争，这可不能不防啊！

        3) 特洛伊木马的疑虑！

       公正党早前风头火势，先走了一个黄朱强，再走一个再益依不拉欣，已衍生了特洛伊木马的疑虑！所谓前事不忘后事之师，老翁虽然称不上是一条大鳄，但绝对却是一条变色龙！翁诗杰在宦海浮沉了廿一年，可以在巫统的霸权与种族主义夹缝中生存下来，悠然自得的游走于华社与巫统之间，自有他独有的生存法则。试想一下，一个长期可以在不公平，不民主，没有公义的专横体制内生存，惯于亨受腐败体制内源源输送现成利益的政客，其间有没有同流合污，贪赃舞弊？不敢妄下论断；如果是有的话，又会不会成为日后巫统手中的把柄？如果下一届大选的成绩又产生极微妙的局面时，此君又会不会成为压死骆驼的最后一根稻草，成为许月夙第二，形成木马屠城的灾难 呢？这个可能性是存在的！

        民主行动党秘书长林冠英过去曾和他激辩过三个回合，其时此君当时得令，词锋凌厉，咄咄逼人，林首长对此人伪善与善变的一面，应该了然于胸。深信行动党领导在经过深思熟虑后，自会作出明确的抉择。若然勉强收编翁诗杰这个巫统弃将，无疑是捉虫入屎狒，自找麻烦啊！倒不如重用邓章钦，让他弃州攻国，要赢多一个国会议席还不是手到擒来嘛！

脑残靓女的讲稿

 我要分享一个马来西亚的概念，就是以民为本，立刻表现，公平开放给各族在各领域竞争，听清楚，是公平开放，不是各族公平。
首相的经济转型，惠及全民，一个马来西亚就是要阻止种族和宗教分裂，而反对党是在分裂各种族。

怡保一国三州输完，因为我们有80%的华人，反对党就灌输华人没有地位，要支持反对党，反对党代表华人，火箭是代表华人的，那如果这样，马华是什么？
反对党会用这招，是因为他们说贪污很厉害，贪污发生在巫统身上，巫统压制了马华，我们就要支持火箭，反巫统a犯罪，b要受罪，用b来压制a，这不是很好笑吗？
我们要接受现实，我们有接近3千万人口，马来人是63%，华人是24%， 印度人是6.8%。

怡保东区是80%华人，但是整个马来西亚却不是这样，就算我给你华人和印度人反倒完，都是马来人话事，这是一个事实。
我有10颗苹果，我是不是应该六颗半给马来人， 2颗半给华人，1颗给印度人。

为什么马来人有特权，为何会有5%折扣优惠买屋？这是政治。

当我们谈到剥削一个种族的权益，已经没有再分什么政党，如果我说马来人念经很吵，当我们如此说，不会分政党，巫统、回教党和公正党都会站在一起。如果华人新年不可以放炮竹，马华民政火箭都会站在一起。
如果说剥削马来人的特权，是不会分政党的，所有都是马来人。如果倪可敏说废除马来人的特权，聂阿兹会怎样？倪可敏说可以就可以的了？
林吉祥说他可以做副首相，聂阿兹说，可以，等他进入回教先，这些都是欺骗你的话。

如果有华人选民，他就对华人讲话，如果是马来人，他就让马来人开心。

两线制，为何马来西亚不可以两线制，我们是一个多元种族国家，如英国和美国，他们可以，因为他们是单一种族，当一个国家是单一种族，他可以行两线制。
马来西亚不可以，最后不是变成两线制，而是变成两线种族制度，这对华人一点都不利。

如果来届大选，上去的连马汉顺都没有了，想要找个 议员帮忙都很难。

我不信民联是可以公平的，吉兰丹他们要走回教主义国家，你可以说我没有犯错，不用怕回教法，但是如果你家里有女儿，被男人强奸了，在回教主义，她必须找四个证人，看着这件事件发生才能入罪。
林冠英说，吉兰丹是回教主义没问题，但是我在槟城没有用回教法，但是那个人也是犯了强奸罪，一个需要用四个证人，一个不需要，这是公平吗？一个国家，两种制度。同一个罪，可以有两个刑罚，这是公平吗？
倪可敏事件，解释后，民联就说接受，之后就不了了之。牛事件，解释了，人民不接受。

有人说，国阵巫统都吃了那么久，给人吃啦，他贪少一点。有贪污多少的问题的吗？这是一个错，一个罪。
你有四个儿女，你会同一时间疼四个儿女吗？五个手指都有长短啦，如何公平？

行动党有粗口文化。自己去听粗口讲座就拍手掌，自己的儿子讲粗口就拍一把掌，这叫公平？

有人说要给国阵死一个次，其实就是给自己死一次，博改朝换代，是博3000万人的将来。

如果一个政党没有统一政策，当了我们的将来，影响经济，就产生社会问题，家庭问题，直接影响下一代。