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威权体制下的大专生：自我期许和定位
丘光耀博士
2013-10-18 （吉隆坡福音堂）
“教育不是模仿，而是发现。”
“一位真正的老师，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。”
“书籍、老师、父母、围绕我们的社会，皆告诉我们思考‘什么’，但从不告诉我们‘如何’去思考。”
“如果你跟随传统模型，你是明白规则、惯例、影子——你并不明白你自己。”
“所有形式的知识最终意味着自我的认知。”
你知道以上的名言出自谁吗？李小龙（1940-1973）
1.安排这一堂课的目的：古希腊名言：“认识你自己”
• 人类从幼婴的“无知”到上帝“全知”：你处在“知”的哪一个阶段？
• 认识你自己的物种/类别：人类
• 认识你身处的社会关系和社会秩序
• 认识父母和社会对你的期许
• 认识你的国家和政府对你的规范和要求
• 认识你权利和义务（责任）
• 认识你的长处、能量和价值
2.何谓“大学生”？
• 你不应该是“中学七年级生”
• 你不应该是“由你玩四年”的雅痞
• 你不应该是“高分低能”的“考试机器”
• 你不应该是将“学生活动”和“学生运动”相混淆的“学会份子”
• 你不应该是“知识的被动吸收者”：你能创造知识吗？
• 你不应该是“社会既定秩序的盲目顺从者”
• 你不应该是“为储蓄毕业后谋生能力的‘知本家’”
• 你不应该是“对社会不公义感到无力感的白面书生”
• 你不应该是“利用知识来捍卫不义秩序的知识精英”
3.你如何期许自己未来的“角色”？尤其师范学院的学生。
You are what you think
• 你是“人类灵魂的工程师”？
• 你是教育学的研究者和实践者（教育家）？
• 你是未来的“公共知识分子”（Public Intellectual）？
• 你是“国民教育”洗脑工程的执行者？不自觉地沦为国阵施展“文化霸权”的工具？
• 你是职业的“教书匠”？教书不难，育人免谈？
• 你是专业的教育工作者，各个源流的学校都是你的服务平台？
• 你是“搵食”的兼职补习老师，国民学校只是你“领取公务员薪金”的身份？
• 你是“国家教育发展大蓝图”的研究者、优化者、批判者？
• 你是教育理论的研究者和实践者（未来有志于到海外去攻读教育学硕士、博士）？
• 你是未来大马教育部的行政官僚（准备巩固、解构、建构国家的教育体制）？
• 你是非国家教育源流领导机构的参与者、领导人（如董总）？
• 你是为“教师权益”而发言的参与者、领导人（如教师工会）？
• 以上皆非，其他…….
4.你如何“期许”自己未来的“角色”，就如何“定位”今天的你
• 扪心自问：你选择进入师范学院的目的？
• 你满意当前的“大学/学院治理”（University/ College Governance）：即在大学/学院内所安排的课程内容、讲师素质、师生比例、图书馆设施、宿舍福利、办学理念、学术自由、校园文化、读书和研究氛围吗？反思你的大学是在训练“人力”（manpower）还是培养“人之独立性”（manhood）？
• 除了专业的教育学知识外，你有广泛阅读其他人文科学、社会科学书籍的兴趣吗？
• 你很忙吗？你懂得“时间管理”吗？
• 你好管“天下不平事”吗？
• 你对当前的社会秩序的接受程度：“尚可”、“满意”、“不满”、“极度不满”、“无所谓”？
• 你如何宣泄对社会的不满和抱怨情绪？
• 你在课余时间，是否愿意为“改良社会”做出贡献？
• 你除了关心本国新闻外，你对于区域和全球时事关心吗？你自觉地认为自己是“全球化时代的大学生”吗？
5.你如果愿意奉献部分时间来“参与社会”、“改良社会”，你的强项可以是：
• 发挥分析能力（专业的教育学和其他所涉猎的社会/人文科学分析方法）
• 发挥语言和书写能力（小型演讲/读书会/草拟备忘录/翻译/文告/文章/学术报告）
• 利用新兴科技的能力（网络抗争和教育）
• 推动新生代参与社会行动（参与收集签名运动/主办讲座/和平集会/文化反叛）
• 利用有限的资源，积极参加校园选举
• 参加/创建NGO，
• 其他……
6.思考题：knowledge is power——英国哲学家培根（Francis Bacon）
翻译1.“知识就是力量 ”
法国后现代主义哲学家米歇尔.福柯（Michael Foucault）
翻译2.“知识就是权力”
如果我们颠倒以上两大命题，这个现象成立吗？
Power is knowledge “力量就是知识”或者“权力就是知识”
我们结合实际情况，再看看当今社会：
• 掌握知识，但不掌握力量
• 掌握知识，但不掌握权力
• 掌握力量，但不掌握知识
• 掌握权力，但不掌握知识
• 掌握知识，掌握力量，也掌握权力
• 掌握知识，不掌握权力，但掌握力量
• 不掌握知识，不掌握力量，也不掌握权力
“有力感”、“无力感”、“有权感”、“无权感”
你准备给人什么感？
7.我给威权体制下的马来西亚大学生之十点参考建议：
一、诚笃地做学问是第一主职：不要旷课、不要抄袭作业、好好用功学习；
二、在浩瀚的知识大海中，你不能靠中学阶段的spoon-feed法来学习，你必须要主动掌握做学问的方法，精读法和通读法兼备。尤其在主修的专业，要跟进最前沿的知识发展，理解其要义。
三、在选修课方面，尽量让自己的知识结构来源“跨学科”（interdisciplinary），除非你只是满足于“传承知识”而非“发展知识”；
四、利用课余时间博览群书，尤其吸取同“博雅教育”和“人文教育”相关联的知识，这不仅是为开阔眼界，也是尖锐化自己批判社会能力的不二法门；
五、反思教育体制、课程纲要和老师的“文化霸权”/“洗脑内容”（吾爱吾师，吾优爱真理）；
六、妥善管理时间，维持良好的学业、拍拖和学生组织（社会运动）的均衡发展；
七、如果你准备参加社会抗争行动，对于父母的旧思维：孝而不顺，听而不取；
八、面对威权体制的打压，抗争行动应该是“技击”而不是“搏击”，尽可能不让自己被“国家暴力机器”摧毁；
九、如果你准备毕业后继续报考研究生，请更用心做学问和更积极投入社会运动，因为两者对于海外名牌大学的录取资格都同样重要；
十、当一个务实的理想主义者，有知识，有责任，有方法，有力感
谢谢！欢迎提问、建议、反驳！
丘光耀博士
2013-10-18 （吉隆坡福音堂）
“教育不是模仿，而是发现。”
“一位真正的老师，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。”
“书籍、老师、父母、围绕我们的社会，皆告诉我们思考‘什么’，但从不告诉我们‘如何’去思考。”
“如果你跟随传统模型，你是明白规则、惯例、影子——你并不明白你自己。”
“所有形式的知识最终意味着自我的认知。”
你知道以上的名言出自谁吗？李小龙（1940-1973）
1.安排这一堂课的目的：古希腊名言：“认识你自己”
• 人类从幼婴的“无知”到上帝“全知”：你处在“知”的哪一个阶段？
• 认识你自己的物种/类别：人类
• 认识你身处的社会关系和社会秩序
• 认识父母和社会对你的期许
• 认识你的国家和政府对你的规范和要求
• 认识你权利和义务（责任）
• 认识你的长处、能量和价值
2.何谓“大学生”？
• 你不应该是“中学七年级生”
• 你不应该是“由你玩四年”的雅痞
• 你不应该是“高分低能”的“考试机器”
• 你不应该是将“学生活动”和“学生运动”相混淆的“学会份子”
• 你不应该是“知识的被动吸收者”：你能创造知识吗？
• 你不应该是“社会既定秩序的盲目顺从者”
• 你不应该是“为储蓄毕业后谋生能力的‘知本家’”
• 你不应该是“对社会不公义感到无力感的白面书生”
• 你不应该是“利用知识来捍卫不义秩序的知识精英”
3.你如何期许自己未来的“角色”？尤其师范学院的学生。
You are what you think
• 你是“人类灵魂的工程师”？
• 你是教育学的研究者和实践者（教育家）？
• 你是未来的“公共知识分子”（Public Intellectual）？
• 你是“国民教育”洗脑工程的执行者？不自觉地沦为国阵施展“文化霸权”的工具？
• 你是职业的“教书匠”？教书不难，育人免谈？
• 你是专业的教育工作者，各个源流的学校都是你的服务平台？
• 你是“搵食”的兼职补习老师，国民学校只是你“领取公务员薪金”的身份？
• 你是“国家教育发展大蓝图”的研究者、优化者、批判者？
• 你是教育理论的研究者和实践者（未来有志于到海外去攻读教育学硕士、博士）？
• 你是未来大马教育部的行政官僚（准备巩固、解构、建构国家的教育体制）？
• 你是非国家教育源流领导机构的参与者、领导人（如董总）？
• 你是为“教师权益”而发言的参与者、领导人（如教师工会）？
• 以上皆非，其他…….
4.你如何“期许”自己未来的“角色”，就如何“定位”今天的你
• 扪心自问：你选择进入师范学院的目的？
• 你满意当前的“大学/学院治理”（University/ College Governance）：即在大学/学院内所安排的课程内容、讲师素质、师生比例、图书馆设施、宿舍福利、办学理念、学术自由、校园文化、读书和研究氛围吗？反思你的大学是在训练“人力”（manpower）还是培养“人之独立性”（manhood）？
• 除了专业的教育学知识外，你有广泛阅读其他人文科学、社会科学书籍的兴趣吗？
• 你很忙吗？你懂得“时间管理”吗？
• 你好管“天下不平事”吗？
• 你对当前的社会秩序的接受程度：“尚可”、“满意”、“不满”、“极度不满”、“无所谓”？
• 你如何宣泄对社会的不满和抱怨情绪？
• 你在课余时间，是否愿意为“改良社会”做出贡献？
• 你除了关心本国新闻外，你对于区域和全球时事关心吗？你自觉地认为自己是“全球化时代的大学生”吗？
5.你如果愿意奉献部分时间来“参与社会”、“改良社会”，你的强项可以是：
• 发挥分析能力（专业的教育学和其他所涉猎的社会/人文科学分析方法）
• 发挥语言和书写能力（小型演讲/读书会/草拟备忘录/翻译/文告/文章/学术报告）
• 利用新兴科技的能力（网络抗争和教育）
• 推动新生代参与社会行动（参与收集签名运动/主办讲座/和平集会/文化反叛）
• 利用有限的资源，积极参加校园选举
• 参加/创建NGO，
• 其他……
6.思考题：knowledge is power——英国哲学家培根（Francis Bacon）
翻译1.“知识就是力量 ”
法国后现代主义哲学家米歇尔.福柯（Michael Foucault）
翻译2.“知识就是权力”
如果我们颠倒以上两大命题，这个现象成立吗？
Power is knowledge “力量就是知识”或者“权力就是知识”
我们结合实际情况，再看看当今社会：
• 掌握知识，但不掌握力量
• 掌握知识，但不掌握权力
• 掌握力量，但不掌握知识
• 掌握权力，但不掌握知识
• 掌握知识，掌握力量，也掌握权力
• 掌握知识，不掌握权力，但掌握力量
• 不掌握知识，不掌握力量，也不掌握权力
“有力感”、“无力感”、“有权感”、“无权感”
你准备给人什么感？
7.我给威权体制下的马来西亚大学生之十点参考建议：
一、诚笃地做学问是第一主职：不要旷课、不要抄袭作业、好好用功学习；
二、在浩瀚的知识大海中，你不能靠中学阶段的spoon-feed法来学习，你必须要主动掌握做学问的方法，精读法和通读法兼备。尤其在主修的专业，要跟进最前沿的知识发展，理解其要义。
三、在选修课方面，尽量让自己的知识结构来源“跨学科”（interdisciplinary），除非你只是满足于“传承知识”而非“发展知识”；
四、利用课余时间博览群书，尤其吸取同“博雅教育”和“人文教育”相关联的知识，这不仅是为开阔眼界，也是尖锐化自己批判社会能力的不二法门；
五、反思教育体制、课程纲要和老师的“文化霸权”/“洗脑内容”（吾爱吾师，吾优爱真理）；
六、妥善管理时间，维持良好的学业、拍拖和学生组织（社会运动）的均衡发展；
七、如果你准备参加社会抗争行动，对于父母的旧思维：孝而不顺，听而不取；
八、面对威权体制的打压，抗争行动应该是“技击”而不是“搏击”，尽可能不让自己被“国家暴力机器”摧毁；
九、如果你准备毕业后继续报考研究生，请更用心做学问和更积极投入社会运动，因为两者对于海外名牌大学的录取资格都同样重要；
十、当一个务实的理想主义者，有知识，有责任，有方法，有力感
谢谢！欢迎提问、建议、反驳！
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