卖华狗贼！

105当人民穿上黑衣在赵明福冤案宣判日到验尸庭挺赵家，卖华班狗贼却去和土权站在一起，到雪州政府大厦示威。
709当人人都穿上黄衣，提8点诉求要求公平选举时，卖华诸狗公却公然摒弃民意，为当权者狡辩。
226当人民都穿上青衣反对莱纳斯时，卖华班仆街又再一次违背民意，为当权者撒谎。
既然卖华公会拒绝站在人民与公义这一边，在即将要来的大选，让我们为卖华阉党穿上寿衣，送呢班仆街杏加橙入博物院做标本，永垂不朽！

斯德哥尔摩症候群！

        够了！50多年的忍气吞声已足够了！奉劝那些早已被卖华公会渗透且被误导的地方社团，村委组织，校董理事，凡遇到不公平，不合理的对待时，就要据理力争，敢敢的揭露这些不法勾当，就好像巴力安尼區村長潘榮和一样，千万不要学其他卖华臭卡那种多做多错，少做少错，不做就不会错的鹌春态度，每一次都只是息事宁人，明哲保身。

奴才当道，祸国殃民！

        当一个政党出现奴才这一个品种时，这个政党就注定会被万民唾弃，从此走入历史。何解？因为只需要两手垂立，打哈作揖，对主子唯唯诺诺，晓得揣摩主子圣意，每当主子被批判时，不分青红皂白就对外狂吠，以博取龙颜大悦，自此就可以青云直上，升官发财; 尤其是当某一个奴才达到目的上了位成为样板时，就会成为其他奴才仿效的对象，个个排着队伺机待发，趋炎附势，自然会变得更加奴性的又跟着两手垂立，卑躬屈膝，梦想有朝一日得赏所愿，光大门楣。
       经过每一个奴才的口语相传，只要晓得服侍主子，万般皆"YES"，就可以飞黄腾达。从此以后就自然而然的成为每一位后进的座右铭，立志要成为一个出色的奴才。试问这一个党还有什么意识形态，政治理念可言？又怎会改革转型，与时并进？60年老店不走入历史才怪呢！
       且看最新一回新鲜出炉的奴才蔡猩猩为博上位，朦盛盛的代东厂副总管廖公公出头，发表文告反击林首长批判廖公公曾在同善医院风波中撒谎，质疑后者无法监督稀土厂的安全操作。可惜文告内容空洞，只流于谩骂与人身攻击，全无论述可言！蔡猩猩若要反驳别人的指责，应该言之有物，摆事实讲道理，而不是为了博取廉价宣传，彻底暴露了丑陋阉狗的嘴脸，不惜诉诸歪曲事实，极尽污蔑抹黑之能事。
  
       廖公公撒谎绝对是事实，东厂蔡寥两大总管的"风向论"与"45角度论"轰动一时，闹得全民皆知，以官威欺压同善医院诸公，手法卑劣！在资讯这么流通的今天，在众目睽睽之下撒谎，也愚蠢到极！而莱纳斯稀土毒厂引致民怨沸腾，更加是事实中的事实，绿色3.0运动已经如箭在弦上，卖华阉狗们还要奴态尽显的为污桶粉饰事实真相，TMD！
     
       蔡猩猩扭横折曲，污蔑抹黑的攻击林首长在莱纳斯稀土厂课题上煽风点火，重挑同善医院风波来攻击廖公公又怎能成立呢！ 蔡猩猩倒不如继续吃喝玩乐，花多一点时间再搞一趟四涡轮驱动车，来一个万里长征帮污桶对外宣传一个马来西亚，这才是你的强项呀！ 

朴素宁静的永珍市

        凯旋门(Patuxay)---位于永珍市区，是法国政府为纪念寮国1960年独立而兴建。由法国与寮国设计师共同完成，外表象征著法国凯旋门的精神，内部则以寮国的神话故事作为浮雕的主轴，塔顶的宝塔也具备浓浓的寮国建筑风格，周边有水舞公园，夜景也不错。
       基本上如果要登上凯旋门顶端才需要门票，盛惠5000kip，顶端可以俯瞰香榭大道(Avenue Lane Xang)，别有一番景象！而顶层也设有很多小摊子兜售纪念品。
       永珍----绝对是一个可以徒步漫游的城市，生活节奏非常缓慢，大部分景点...都集中在市区内，稍为远一点的塔銮寺(Pha That Luang)，只需踏脚车就可轻易到达。边走边看边吃，想了解寮国近200年的历史，可以参观国家博物院。肚子饿时可以寻找市内各食肆的传统美食，以满足味蕊。饱饭后又可以游览古老佛寺，来一趟心灵洗涤之旅，市内有大大小小佛寺6-70间，要看也看不完。
       市内南甫环边(Nam Phu)就好像曼谷的考山路和胡志明市的范老五区一样，是背包客的集居地，只要到达Nam Phu，一切衣食住行的问题都可以迎刃而解。
       永珍是一个未经过繁华大都会洗礼的城市，朴素无华，没有家乡炸鸡，也没有麦当劳。来到这里要逗留多几天，慢慢的游览，用心的参观，细嚼寮国的传统美食，让心灵沉淀下来，品味人生。

是神？是鬼？

        若要验证一个人是神或是鬼，只要听其言而观其行，是否言行一致，就无所遁形！"我个人荣辱事小，行动党、民联和两线制的改革大业才是关键！我会继续奋战到底，直到国阵倒台为止！" 听了邱光耀这番说词，令我肃然起敬！无用质疑。
        但是两年前有一位孤傲仁兄曾经跨下海口说就算赢一票都走，结果在特别大会中败下阵来，却厚颜无耻的以一句"个人荣辱得失事小，华社期望咐托事大"赖著不肯走。同样的说词，却带出两种不同的境界与胸襟。一个为国为民，鼓吹多元开放，推动两线政体;另一个栈恋权位，只会在种族政治中作困兽斗，而且是内斗内行。

       不用猜！我说的那一个仆街就是翁诗杰这条变色龙。

如果我是行动党高层-----。

       最近老翁频于在坊间走动，出席不少座谈会与行动党人同台演说，一来可以向巫统或马华发放此处不留人，自有留人处的讯息，二来在有意无意间又可以向行动党伸出橄榄枝，以期蝉过别枝。而事实上近日老翁将在本月廿日过档民主行动党被传得甚嚣尘上，虽然行动党高层已经在第一时间作出回应，认为成数不高，但是政治却是一门可以将不可能变成事实的艺术，瞬息万变，作为一个民主行动党的忠实支持者，坚决的希望在往后行动党的高层会议里永不重提这个议题。
       如果我是行动党高层，在慎重斟酌老翁的课题时，就会由三点切入，1）翁诗杰的剩余价值与意识形态。2)个性与好斗作风。3)特洛伊木马的疑虑。

       1)翁诗杰的剩余价值与意识形态

       民联达成共识，要攻入布城心切，求材若渴，每席必争，行动党要收编翁诗杰最大的考量，应该是老翁可以为行动党赢得多一个国会议席。问题是308大选时，在华人反对票高企之下，只因为有巫统的铁票护送，老翁才能以2900多票险胜过关，否则早已阴沟内翻船，连目前最后的阵地都保不住了。最新民调显示华人反对情绪依然高涨，但马来票却有回流迹象，过档火箭后，在没有国阵与Umno Cina（卖华公会）的旗帜下出战，老翁还会得到这类铁票的护航吗？况且老翁长期以来叩领巫统的福荫，如果真是跳槽到行动党倒戈相向，在蔡某人煽动之下，又是否会触动到纳吉龙颜大怒？必要时动用所有机制，率领大军压境来收拾此等叛徒呢？相信到时行动党也捡不到什么便宜。好了，就算给他侥幸得胜，这个过往对巫统忠心耿耿的宦官对大马政治未来的多元开放，公平施政，粉碎种族霸权，伸张社会公义，消除宗教极端，铲除贪污舞弊，让两线制在国内获得健全发展，会有什么贡献呢？
        老翁长期浸淫在Umno Cina这个种族性公会内，又长期为巫统的种族霸权服务，沦为鹰犬，纵然有什么凌云壮志，亦早已消失尽殆，甘于驯服在巫统的种族霸权淫威之下，变成一个妥协的识时务者，泥足深陷，奴性难改，满脑子的单元思维，抱残守缺，不合时宜，和行动党与民联共创的新气象，大马人优先，迈向公正民主的马来西亚，显得格格不入，一个巫统遗臣还有什么剩余价值可言？

        2）个性与好斗作风

        老翁在马华公会向来被同志祢为独行侠，这是性格使然。向来持才傲物，孤芳自赏，得势不饶人，好斗却不擅组织，重私欲而轻公义。在他担任马华总会长1年零5个月其间，没有好好的重新整顿党务，虽然搞了一个三拼运动，但是拼得最励害的还是蔡细历。扬言要进行党内改革，却华而不实，最大的改革只是将大厦外马华公会四个字改为马华中央党部，对外似乎有一点点震慑的作用，虽然它实际上只不过是一个附属于巫统外围的华人事务局。
        最大的问题是，老翁有政治洁癖，眼中就是容不下蔡细历的私德败坏，对他穷追猛打。以他这种好勇斗狠，严于律人宽以待己的作风，若然真是加入行动党，假以时日又会不会看不过眼党内的种种问题，诸多批判，挑动起其他非主流领袖的情绪，又展开另一场腥风血雨的党争，这可不能不防啊！

        3) 特洛伊木马的疑虑！

       公正党早前风头火势，先走了一个黄朱强，再走一个再益依不拉欣，已衍生了特洛伊木马的疑虑！所谓前事不忘后事之师，老翁虽然称不上是一条大鳄，但绝对却是一条变色龙！翁诗杰在宦海浮沉了廿一年，可以在巫统的霸权与种族主义夹缝中生存下来，悠然自得的游走于华社与巫统之间，自有他独有的生存法则。试想一下，一个长期可以在不公平，不民主，没有公义的专横体制内生存，惯于亨受腐败体制内源源输送现成利益的政客，其间有没有同流合污，贪赃舞弊？不敢妄下论断；如果是有的话，又会不会成为日后巫统手中的把柄？如果下一届大选的成绩又产生极微妙的局面时，此君又会不会成为压死骆驼的最后一根稻草，成为许月夙第二，形成木马屠城的灾难 呢？这个可能性是存在的！

        民主行动党秘书长林冠英过去曾和他激辩过三个回合，其时此君当时得令，词锋凌厉，咄咄逼人，林首长对此人伪善与善变的一面，应该了然于胸。深信行动党领导在经过深思熟虑后，自会作出明确的抉择。若然勉强收编翁诗杰这个巫统弃将，无疑是捉虫入屎狒，自找麻烦啊！倒不如重用邓章钦，让他弃州攻国，要赢多一个国会议席还不是手到擒来嘛！

脑残靓女的讲稿

 我要分享一个马来西亚的概念，就是以民为本，立刻表现，公平开放给各族在各领域竞争，听清楚，是公平开放，不是各族公平。
首相的经济转型，惠及全民，一个马来西亚就是要阻止种族和宗教分裂，而反对党是在分裂各种族。

怡保一国三州输完，因为我们有80%的华人，反对党就灌输华人没有地位，要支持反对党，反对党代表华人，火箭是代表华人的，那如果这样，马华是什么？
反对党会用这招，是因为他们说贪污很厉害，贪污发生在巫统身上，巫统压制了马华，我们就要支持火箭，反巫统a犯罪，b要受罪，用b来压制a，这不是很好笑吗？
我们要接受现实，我们有接近3千万人口，马来人是63%，华人是24%， 印度人是6.8%。

怡保东区是80%华人，但是整个马来西亚却不是这样，就算我给你华人和印度人反倒完，都是马来人话事，这是一个事实。
我有10颗苹果，我是不是应该六颗半给马来人， 2颗半给华人，1颗给印度人。

为什么马来人有特权，为何会有5%折扣优惠买屋？这是政治。

当我们谈到剥削一个种族的权益，已经没有再分什么政党，如果我说马来人念经很吵，当我们如此说，不会分政党，巫统、回教党和公正党都会站在一起。如果华人新年不可以放炮竹，马华民政火箭都会站在一起。
如果说剥削马来人的特权，是不会分政党的，所有都是马来人。如果倪可敏说废除马来人的特权，聂阿兹会怎样？倪可敏说可以就可以的了？
林吉祥说他可以做副首相，聂阿兹说，可以，等他进入回教先，这些都是欺骗你的话。

如果有华人选民，他就对华人讲话，如果是马来人，他就让马来人开心。

两线制，为何马来西亚不可以两线制，我们是一个多元种族国家，如英国和美国，他们可以，因为他们是单一种族，当一个国家是单一种族，他可以行两线制。
马来西亚不可以，最后不是变成两线制，而是变成两线种族制度，这对华人一点都不利。

如果来届大选，上去的连马汉顺都没有了，想要找个 议员帮忙都很难。

我不信民联是可以公平的，吉兰丹他们要走回教主义国家，你可以说我没有犯错，不用怕回教法，但是如果你家里有女儿，被男人强奸了，在回教主义，她必须找四个证人，看着这件事件发生才能入罪。
林冠英说，吉兰丹是回教主义没问题，但是我在槟城没有用回教法，但是那个人也是犯了强奸罪，一个需要用四个证人，一个不需要，这是公平吗？一个国家，两种制度。同一个罪，可以有两个刑罚，这是公平吗？
倪可敏事件，解释后，民联就说接受，之后就不了了之。牛事件，解释了，人民不接受。

有人说，国阵巫统都吃了那么久，给人吃啦，他贪少一点。有贪污多少的问题的吗？这是一个错，一个罪。
你有四个儿女，你会同一时间疼四个儿女吗？五个手指都有长短啦，如何公平？

行动党有粗口文化。自己去听粗口讲座就拍手掌，自己的儿子讲粗口就拍一把掌，这叫公平？

有人说要给国阵死一个次，其实就是给自己死一次，博改朝换代，是博3000万人的将来。

如果一个政党没有统一政策，当了我们的将来，影响经济，就产生社会问题，家庭问题，直接影响下一代。