安顺䃼选

20/5) 前首相马哈迪昨日暗指行动党安顺补选候选人黛安娜的母亲教女无方，才会培养一名加入行动党的女儿；惟身为政坛老将的雅米（Yammy Samad）同样言辞犀利，反称本身原本要将女儿栽培到好像马哈迪的儿子慕克里兹一样，不料却变成好像马哈迪的女儿玛丽娜。

21/5） 黛安娜现象继续延烧，因父亲马哈迪和黛安娜母亲隔空针锋相对而不小心“躺着中枪”的玛丽娜马哈迪，今日也屡屡在社交媒体上回应这个现象，更称赞对方的思考和表达能力比当今许多政治人物都杰出，并且象征大马的未来。

--继昨日独立候选人阿布峇卡希迪（Abu Backer Sidek）以肉身“撞”林冠英官车，大闹槟州议会大厦之后，今日再有一批巫青团成员和支持者到州议会“破蛋”抗议，甚至闯入议会厅之内，踩上议长的桌子。

22/5） 槟州反对党领袖查哈拉今天在议会内，代表昨日入侵议会者道歉，但坚持基于斯里德里玛州议员雷尔未就“混蛋论”道歉，因此反对槟首长林冠英提呈的紧急动议。

无论如何，议会最终仍以27票对9票通过动议。

--“混蛋论”风波越闹越大，约50名联邦直辖区巫统党员今日直赴位于吉隆坡半山芭的行动党全国总部举行示威，甚至恫言要烧掉行动党总部，以抗议该党斯里德里玛州议员雷尔辱骂巫统。

--安顺近日因为补选人潮涌入，而面对电话线路不稳定的问题。通讯与多媒体部长阿末沙比
里今日就以更好的宽频网络服务作为诱饵，声称只要国阵候选人马袖强胜出，网络服务就有望获得改善。

23/5） 一批巫统联邦直辖区党员因不满“混蛋论”而直捣行动党总部示威，并恫言放火焚烧总部大楼，因而引起争议；惟国阵兼巫统总秘书东姑安南信心满满认为，这并不会影响国阵候

选人马袖强在安顺补选的胜算。

-- 国阵继续在安顺补选承诺“发展糖果”，这回对象是印裔社群；联邦直辖区部长东姑安南今日宣布，只要国阵的安顺国会选区候选人马袖强胜出，政府将为印裔社会兴建一个火葬场与

礼堂。还派礼篮。

〉巫青团昨日纠众到民主行动党全国总部暴力示威，并恫言焚烧建筑物，引来各种批评，但副首相兼巫统署理主席慕尤丁今日不止没有谴责这起事件，反之还形容这是巫青团的“自然反应”。

〉直辖区巫青团昨日直捣行动党总部示威，破坏行动党总部招牌，甚至把撕毁的备忘录扔向行动党沙登国会议员王建民的脸上。饱受批评的巫青团长凯里今日表示，自己已通过推特私讯，为行动党资产受破坏一事向王建民道歉。

〉民主行动党斯里德里玛州议员雷尔的“巫统混蛋论”继续延烧，巫统连续三天针对行动党示威，最新遭殃的对象则是行动党关丹办事处。

〉国阵安顺国会选区候选人马袖强昨日敦促选民勿受儿女影响选票，因为他们的孩子不了解

安顺情况。行动党国会领袖林吉祥今日斥责，这是第一次有候选人公然破坏分裂安顺的天伦乐。

〉民主行动党安顺国席候选人黛安娜因外表亮丽而备受瞩目，幸福城市、房屋及地方政府部长阿都拉曼达兰（Abdul Rahman Dahlan）今日就以不点名的方式提醒选民，不要因为候选人搽上胭脂水粉就把票投给他，并表示只有笨蛋才会这么做。

24/5）幸福城市、房屋及地方政府部长阿都拉曼达兰的“胭脂论”引发争议，民主行动党秘书长林冠英今日斥责这番言论羞辱女性，并敦促阿都拉曼达兰向全国女性道歉。

〉民主行动党斯里德里玛州议员雷尔的“巫统混蛋论”引起巫统党员到各地暴力示威，首相兼巫统主席纳吉一方面严厉谴责雷尔的“巫统混蛋论”，另一方面呼吁巫统党员遵守法律，不要反应过度。

目前身在国外访问的纳吉凌晨12点半在面子书专页贴文说，首次回应越演越烈的“巫统混蛋论”。

民主行动党

15 小时前

“在黛安娜被宣布为行动党安顺补选的候选人前后，有人操作一个协调、有系统及恶毒的运动，企图摧毁黛安娜的政治生涯以及其捍卫公正、公平和良好施政的战斗精神，这包括对黛安娜的性别歧视攻击、千方百计阻扰她进行拜票活动的流氓政治、以及煽动仇恨者和极端分子所散播的谎言和欺骗。”

民主行动党国会领袖暨振林山区国会议员林吉祥，于2014年5月22日（星期四），在行动党安顺补选行动中心新闻发布会上所发表的声明：

巫统全面围剿黛安娜
林吉祥：人民用选票粉碎巫统

呼吁安顺人民保护黛安娜免于陷入巫统/国阵企图透过谎言和欺骗，来摧毁她政治意志和拼搏精神的诡计，正如他们在过去成功摧毁民主行动党和其他在野党领袖一样
自民主行动党宣布黛安娜苏菲亚为安顺补选的候选人以来，先后引来巫统领袖对她炮轰，包括妇女组主席拿督莎丽扎、巫统青年团团长凯里甚至前首相敦马哈迪。今日《星洲日报》专栏作者黄妙鸾在她的文章中，就巫统领袖们的这种强烈反应作出了三点解释。
这三个因素是：第一，巫统停滞在单一种族政治斗争和家长式管理，并没有随着时代的变化而作出改变；第二，巫统把自己等同于政府；第三，巫统把自己等同于国家，这种党国不分的政治操作，引人诟病。
与此同时，今天的互联网新闻《马来西亚局内人》（The Malaysia Insider）张贴了一篇由乌兰卡迪尔（Umran Kadir）所著，题为《崛起吧，让巫统恐惧的马来人》的敏锐的舆论：
甫踏上政治舞台的黛安娜苏菲亚，竟面对巫统巨头前所未有的持续攻击，包括一名巫统最高理事会成员、巫统妇女组主席以及敦马哈迪医生本人。
然而，为何像黛安娜这样一名政治新人，竟然引起当权者的关注？
我认为，那正是因为她代表了具才干、有信心和没束缚，而这都是巫统不希望看到马来人所拥具备的一切。
长久以来，巫统透过不断宣传来巩固其政治霸权，而黛安娜不为巫统的这种不健康文化所束缚。
当马来人不再为巫统所束缚，意味着巫统再不能理所当然地以为马来人将把票投给巫统。
这就是为什么巫统领袖如此不顾一切，要在黛安娜从政之始就扼杀其政治生涯。
黛安娜看来是巫统的产物。舒适的生活一定一直在等着她。然而，她却选择了一条艰难的路途。如今，她成为民主行动党候选人，公然反抗由巫统领导的政府的种种不公现象。
黛安娜这么做并非忘恩负义，而是因为认识到，她的应该感激的，是马来西亚的所有纳税人以及全体马来西亚人民。
这是巫统的领导人根本无法捉摸或接受的情操，因为他们仍然处于封建心态。黛安娜令他们恐慌。他们害怕将出现更多的黛安娜。
另外，《马来西亚局内人》也在两天前刊载了一篇题为《为何黛安娜对巫统构成威胁？》的评论文章中道出了个原因：
第一，黛安娜受委为行动党候选人，显示出了公正党和伊斯兰党之外，巫统并非唯一属于马来人的政党。尤其是当更多国人将自己视为马来西亚人，不再以自己种族为身份认同。
第二，马哈迪医生所言极是，年轻一代已经忘记了早期巫统党员和领袖的辛勤工作。也许这是因为旧巫统是在马哈迪手中被撤销注册。今天是巫统是新巫统，跟东姑阿都拉曼和敦阿都拉萨在1957年为马来亚争取独立时的巫统相去甚远。如今，巫统把所有好处留给自己，只愿意跟他人分享面包屑。
第三，黛安娜受委候选人一事，说明在外头仍有政党愿意投资于年轻人和理想主义，而不是仅仅依赖于久经考验或有经验的从政者。马来西亚的未来属于黛安娜一代，而并非那些已饱尝权力，并希望将之保有的人。
第四，黛安娜受委候选人一事，说明年轻的大学毕业生，即便是毕业自本地大专学府如玛拉大学（UiTM） ，都能具备智慧、勇气和领导能力来开拓自己的道路，而不是按照他们的父母的意愿。
至于另一篇文章《马来西亚人民感恩巫统的五个原因》，我只针对其第一个原因：
我们必须感谢巫统，因为巫统已经模糊是与非，并消灭了贪污。感谢纳吉先生、慕尤丁和马哈迪，他们使到国家再没有道德窘境。
这就是为什么我先前曾表明，安顺补选是场未来对垒过去，新政治对垒旧政治的战役，尤其是主宰着马来西亚政治超过50年的旧种族政治模式是否将被粉碎，并由奠基于公正、自由、法治和良好施政的爱国新政治取而代之。
民主行动党领导层已被指责为“过度保护黛安娜”。
毫无疑问，在黛安娜被宣布为行动党安顺补选的候选人前后，有人操作一个协调的、有系统的及恶毒的运动，企图摧毁黛安娜的政治生涯以及其捍卫公正、公平和良好施政的战斗精神，这包括对黛安娜的性别歧视攻击、千方百计阻扰她进行拜票活动的流氓政治、以及煽动仇恨者和极端分子所散播的谎言和欺骗。
直到今天，我还继续成为这些谎言和诽谤的被攻击对象，无论是在社交媒体、互联网或在巫统/国阵竞选活动。
在过去的48年，他们一直在试图摧毁我的政治意志和战斗精神，尽管我两度被他们援引内部安全法令扣留和起诉，但他们最终都失败了。
其他行动党领袖，包括林冠英和卡巴星，一直都成为这卑鄙袭击的目标，企图击破我们的政治原则和承诺。
但是总的来说，他们都失败了，因为行动党已经在过去的48年中成长壮大，尽管党领袖面对许多考验和磨难。
无疑，行动党也曾遭遇过挫折和打击，尤其在70年代。接着也发生在80年代，90年代以及近年，一些行动党领袖被屈服，他们的政治意愿和斗志被击败。
而今，他们正将意力转向黛安娜。
行动党领导层从没因保护在社交媒体或竞选期间受到谎言摸黑的黛安娜和所有年轻的党领袖而道歉。
事实上，我今天要向安顺人民发出一个特别恳求，不管您是为人父母、公公和婆婆抑或年轻一代，共同来保护黛安娜免于陷入巫统/国阵企图透过谎言和欺骗，来摧毁她政治意志和拼搏精神的诡计，正如他们在过去成功摧毁数名行动党及其他在野党领袖一样。
国阵安顺补选候选人暨民政党主席拿督马袖强告诉《星报》，指年轻游子回乡投票将减损其胜选机会。
显然，马袖强并不希望年轻的游子回来安顺投票，他希望看年轻一代推卸责任，放弃对马来西亚未来的责任。
我无法认同。在此，我呼吁安顺的每一名年轻游子，无论你是在霹雳、柔佛州或在马来西亚其他地方，甚至是在新加坡，请大家作出特别安排，在 5月31日的安顺补选回乡投票，绝对不能让马来西亚倒退，成为失败的国家。

民主行动党

18 小时前

霹霹州安顺补选民主行动党候选人黛安娜：

“巫统妇女组全国主席莎丽扎不应该低估我分辨国阵与民联的智慧和能力，即国阵只是保护权贵阶级的利益，而民联却是保护所有马来西亚人的权益”

民主行动党委托我出征安顺补选的决定，迅速触怒巫统妇女组和巫统女青团。对此，我感到十分有趣。巫统妇女组主席莎丽扎针对我出征的言论，恰恰证明了巫统妇女组在提拔女性领袖进入党及政府领导层上的失败与无能。

莎丽扎不仅没有赞扬民主行动党派出马来年轻女性出征一个传统上由国阵华裔候选人竞选的议席，反而企图小觑我和民主行动党。

莎丽扎此前表示，为黛安娜在不知情下被民主行动党当成傀儡感到同情。“我们都知道民主行动党斗争的真正目标，我十分可怜黛安娜，竟然甘于被利用。”

这清楚显示，国阵妇女领导层这种消极的态度，一直以来都在剥削女性参与领导国家的权利。

民主行动党尊重女性，不管是年轻还是年长的，都可以在政府机关扮演更重要的角色，乃至平衡男女间的代表，它会促使我们更有胆量的未来的选举，推出更多女性候选人。女性在政治上的角色不应该局限在次要地位如为党员提供食物、拜访以及分发糖果给选民。

长时间在党内活动让我观察到，民主行动党实践的是绩效制，重视的是个人能力与性格而不是种族、宗教、地域或性别。

民主行动党一直以来都在选举不断提拔年轻领袖，无论种族 – 例如2008年的刘镇东与张念群；2013年的再里尔、卡斯杜丽和刘强燕。

今天，莎丽扎也认为我之所以有今天是巫统的功劳。这与她之前针对我候选人资格的言论相比，完全是自相矛盾。我要求她学习我母亲，虽然也是巫统党员，却意识到我代表民主行动党出战，预示着年轻女性在政治上的突破，特别是一直以来都受到巫统僵化与父权结构抑制的马来年轻女性。

我会有今天，是因为我的家人和我的母亲，我的勤奋以及生命旅程中所做过的个人决定。

我为我在2011年加入民主行动党的决定感到高兴。如果我选择莎丽扎和巫统的方法，我不会有机会做安顺人民的候选人，也不会有机会进入国会并成为最年轻的国会议员。

巫统妇女组全国主席莎丽扎不应该低估我分辨国阵与民联的智慧和能力，即国阵只是保护权贵阶级的利益，而民联却是保护所有马来西亚人的权益，无论种族、宗教和信条。

民主行动党提名我，因为我强烈相信正义、机会平等和良好政府的信念 。我感谢民主行动党对我的信任和尊重，为了赢得安顺人民的委托，我也承诺将会进行一个干净，诚实和勇敢的竞选活动。

【刘镇东：黛安娜若中选
将迫使国阵展延消费税】

民主行动党全国政治教育局主任刘镇东指出，眼下举行在即的安顺补选，将是民主行动党有史以来所面对的最艰巨战役之一。不过，倘若民联获胜的话，那么这场补选将对国家政治局势和国阵的经济政策带来巨大冲击。

他强调，如果民联——民主行动党胜出，那么国阵将不得不对其所有政策进行重新考量，包括消费税（GST）的落实。然而，倘若民联——行动党败选，对全民将造成深远的负面冲击。

“由此，行动党候选人黛安娜苏菲亚所迎接的是一场艰辛的战役，跟她交锋的是国阵成员党的党主席，不但是一名强劲的对手，同时还获得国阵-巫统的选战财库和政府机器的全面支援。”

“我们担心补选成绩，但同时，我们也因为我们有机会能够为马来西亚开辟一个新的未来，而感到兴奋。”

刘镇东也是居銮区国会议员兼行动党柔佛州主席。他说，若民联——行动党在531投票日胜出，并且能够保住非马来人的支持及增加年轻马来选票的话，那么巫统——国阵将开始对霹雳南部至雪兰莪北部一带类似的半城乡选区感到担忧。

“2013年全国大选所掀起的是一场城市海啸，因为城市各族人民以选票全力支持民联。但是鉴于半城乡区马来选民反应冷淡，以致海啸巨浪在半城乡区戛然而止。”

“数据显示，国阵只以微弱优势囊括大部分霹雪边界走廊的半城乡国席。在南霹雳，国阵仅分别以6%和8%的多数票赢得P075峇眼拿督区和P077丹绒马林区国席；

在雪兰莪以北，国阵所胜出的P093大港区和P096瓜拉雪兰莪区国席，多数票只有1%，而在P092沙白安南区国席及P094乌鲁雪兰莪国席，也都只凭5%及4.6%的多数票险胜。”

他强调，有鉴于此，倘若黛安娜能够在安顺这个半城乡区保住民联基本盘，同时争取更多年轻马来选民支持而中选的话，那么这将对国阵在霹雳南部至雪兰莪北部半城乡走廊的边缘议席构成直接威胁。

“这也意味着，在柔佛北部的半城乡国会议席如麻坡、礼让、士基央、昔加末和拉美士，都将成为民联的囊中之物。

按此模式，民联也能在吉打南部类似的边缘议席胜出。”

他说，当半城乡地区的低收入马来家庭，深受燃油起价、电费调涨、消费税的实行、青年缺乏体面职业等综合影响时，可以预见民联在安顺补选的胜利，将迫使纳吉重新申思其经济政策。
“我甚至认为，倘若黛安娜于5月31日安顺补选以令人信服的多数票中选的话，国阵将展延甚至打消实行消费税的念头。”

“因此，安顺选民将在这一场补选中举足轻重。只要民联能够漂亮胜出，那么国阵在其半城乡地区的议席，包括：吉打南部、霹雪边界走廊和柔佛北部，都将面临安顺震央的巨浪冲击。

安顺补选，不但是对消费税的一项公投，同时也是来届第14届大选的全国探温计，深受全国瞩目。”

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Samc Chen 

伊斯兰党创办人之一是华裔

揭开伊斯兰党鲜为人知的一面。在一般华人眼中，伊斯兰党是个具有神秘色彩的政党，华人经常将之与极端宗教主义挂钩，或将之与断肢法画上等号，直到莫哈末沙布、胡桑慕沙、沙拉胡丁阿育等开明派领袖的崛起，华人对伊党的看法才有所改观。经历一甲子风云，伊党已经崛起为一个强大的政党，民联的3大骨干之一。

然而，伊党仍有许多鲜为人知的一面，就如其早期的创办人就包含了一位华裔，他就是伊党的第一任副主席哈芝曼梳哈芝哈山。 这位哈芝曼梳不是别人，他的女婿伊党第一任青年团团长阿末巴达维，是前首相兼前巫统主席敦阿都拉巴达维的父亲，换句话说，哈芝曼梳就是敦阿都拉的外公！

而且，伊党和巫统在60年前本是一家，因为伊党乃由巫统领袖和伊斯兰宗教司联手催生，发源地就在敦阿都拉的老家甲抛峇底。也就是说，伊党是脱胎自巫统，与敦阿都拉家族也有着深厚渊源。 伊党最新一期党报《哈拉卡》，揭开了这一段事迹。伊党的这个华裔老祖宗，全名叫做哈芝曼梳哈芝哈山（Haji Mansor Haji Hassan），又称哈芝曼梳局绅（Haji Mansur JP），是个有身份地位的人。

哈芝曼梳为伊党首任副主席 哈芝曼梳的父亲哈芝哈山，亦被昵称为哈芝哈山广东（Haji Hassan Kwangtung）。据说，哈芝哈山是从中国南来的穆斯林，留着一头长辫子，住在槟城峇六拜市中心。 哈芝曼梳是第一个在槟岛创办伊斯兰学堂（Pondok Pendidikan Islam）的先驱，他在峇六拜新邦知甲祈祷堂、沙洛村和公巴湾，创办了3间学堂，还不包括威省的学堂。有关祈祷堂至今仍在。

1951年，伊党创立后，哈芝曼梳被推举为第一任副主席，当时伊党共设有两个副主席职。哈芝曼梳来自中国海南哈芝曼梳后来纳了著名宗教司阿末巴达维为婿，阿末巴达维就是前任首相敦阿都拉巴达维的父亲。难怪敦阿都拉曾说本身有中国海南血统，因为他的外公哈芝曼梳是来自中国海南省三亚回辉村的穆斯林。海南在明清时期一直归广东省管辖，直到民国20年（1931年）始划为琼崖省，抗战胜利后于民国36年（1947年）改为海南省。

阿末巴达维原是巫统党员，因为热衷于伊斯兰运动，据说因而一手推动及创办了伊党青年团，并出任第一任团长。 伊党亦由巫统领袖推动及创办，因为巫统原有的两个伊斯兰组织，被英殖民政府所压制。

这群巫统领袖联袂一群宗教司，在柔佛、霹雳和雪兰莪举行了数次会议，最后成立了一个委员会着手创立伊党。这个筹委会的成员包括了哈芝曼梳和阿末巴达维。 委员会最后择定北海巫统区部为主办机构，1951年8月22及23日在北海马来人俱乐部召开大会，便是在这个地方，伊党应运而生。

脱离巫统成独立政党 伊党起初起名为泛马来亚伊斯兰党（Persatuan Islam Se-Malaya），第一任主席为哈芝阿末弗亚，党员主要以宗教司、宗教老师、宗教领袖和宗教学生组成，党所设立在甲抛峇底。

不过，伊党成立后却渐渐脱离母体巫统，1955年推行朝向自治的局部选举前并不活跃于政治，但是到了1959年第一届全国大选，却以一个独立政党的身份参与大选，至1971年更名为泛马来西亚伊斯兰党（Parti Islam Se-Malaysia），简称伊党。

回教党在布哈努丁的领导下迅速壮大，1959年大选以十三席国会议席与四十二席州议席的成绩震惊全国，并夺下吉兰丹与丁加奴（现登嘉楼）两州的执政权。本届大选成绩，回教党除了在霹雳夺得一州席外，其余所有国、州议席皆来自吉兰丹及丁加奴的大本营。其中丹州卅席州议席中，回教党夺得廿八席，丁加奴廿四席中，夺得十三席，顺利执政。

1961年，由于部份州议员变节跳槽巫统，导致丁加奴州政权丢失，但此后回教党在玻璃市、吉打、丁加奴及吉兰丹长期展现强大的影响力。马来西亚成立后1964年大选，联盟大胜，回教党只获得廿五席州议席，九席国会议席，勉强维持他的传统势力范围。

虽然保住了丹州政权，但国会得票率从1959年的21.3%跌至1964年的14.6%。1965年，由于党主席布哈努丁涉亲印尼活动而被捕。1969年的大选中，回教党获得十二席国会议席，四十席州席，国会得票率为23.8%。

五一三事件后，巫统成功将心腹大患回教党收编进国阵阵营内。这方面的努力早在1970年12月已开始，但是由于回教党内部的反弹而作罢。

但是以党主席Mohamad Asri为首主张与巫统合作者取得主流的地位，双方的不断接触，终于在1973年1月达成协议，并在1974年6月1日国阵正式成立时，与民政党、人进党、砂劳越人民联合党、砂劳越联盟、及沙巴联盟各党大结盟。但是，此举却造成党内的纷争加剧。

与此同时，回教党加入国阵后，两党之间的矛盾并未消泯，在巫统鼓动下，造成回教党发生内争分裂而大伤元气，最后，回教党在1977年尾因“丹州危机”脱离国阵，结束短短五年的盟友关系。

阿末巴达维这时已经冒出头来，成了甲抛峇底巫统领导人，从1959年第一届大选，到1969年第三届大选，一连三届中选为甲抛峇底州议员。 1974年大选，甲抛峇底划为国席，阿末巴达维在此国席下的一个州议席不战而胜，为自己的政治生涯画上完美句点。

阿末巴达维去世后，阿都拉巴达维子承父志，自1978年大选开始至2008年大选，一连8届当选甲抛峇底国会议员。 正因来自一个政治和伊斯兰世家，阿都拉巴达维被视为具有伊斯兰素养的巫统领袖。他于2003年接替敦马哈迪出任首相，攀上政治高峰，至2009年退位。

烈火莫熄2·0是剂改革灵药或失効药？

以下我今晚在雪华堂的演讲提纲，希望能刺激大家的思考，共同打破当前的闷局。

题目：烈火莫熄2.0，是剂改革灵药还是失效药？

公正党所诠释的Reformasi2.0？
• 安华fb的Jelajah Reformasi2.0诠释：“Kembalikan Keadilan, Hentikan Kezaliman”（还我公正，停止暴政）。
• 公正党策略局主任Rafizi Ramli编辑的新册子《Reformasi 2.0: Fakta Kes Anwar Ibrahim: Di Mana Intergriti Mahkamah?》：局限在对“司法不公”的控诉？
• 公正党总秘书赛夫丁的解释，Reformasi 2. 0有两个目的：向人民和各州领袖解释安华肛交案被判有罪的始末；重新拉拢人民尤其巫裔、妇女和年轻人的支持。

如何补充Reformasi2.0的论述内涵？
• 从烈火莫熄1.0到2.0：这个定义有无改变过？定义是否过于“安华个人化”？或者定义“被公正党化”？定义需要重新注入新论述吗？
• 安华如果很快三审后被收监，Reformasi 2.0会否在民间急速沸腾？至少达到Reformasi 1.0的水平？
• 安华+卡巴星+民联少壮派领袖陆续被检控迫害是否“马哈迪主义暴政”的回魂，并引起“暴政骨牌理论效应”？
• 相对于Reformasi 1.0，今天Reformasi 2.0面对的新社会条件是什么？
1. “暴君马哈迪的铁腕”vs“昏君纳吉的怀柔”
2. 马来人反抗，华人观望vs 华人反抗，马来人冷淡
3. 理想主义鲜明vs 理想主义褪色
4. 团结奋进的公正党vs内讧连连的公正党
5. 相对松散的替代阵线vs 相对稳定的人民联盟
6. 和权力无缘的替阵vs执政三个州的民联
7. 印尼苏哈多垂死挣扎的排华动乱vs泰国黄衫军反动的街头运动
• 安华作为“国阵暴政的牺牲者”和安华作为“追求公正的希望者”？何者在今天更能持续驱动改革运动？
1.如果是前者，我们能做什么？比如激进的“抗暴行动”？我们够胆吗？能获得社会广泛的支持吗？
2.如果是后者，我们能如何做？比如提高民联执政州属的“模范性”，我们够认真吗？
3.如何各占一半，我们应该多做什么？避免做什么？

超人的建议：Mereformasikan“Reformasi 2. 0”
1. Reformasi 2.0要从“利用安华案”到“超越安华案”（激起更大的抗议浪潮，唯有落实全面民主化，司法不公才能被纠正），最终“平反安华案”
2. 纲领要温和（民联要争取更多“中间选民”的支持，不要走偏锋，如hudud）；行动要激进（除了巡回演讲外，还要让纳吉/马哈迪对于我们的抗争手段“超越国阵的想象”）
3. 温和不代表妥协；激进未必要流血
4. 马来社会要“情绪升温”，华人社会要“理想保温”
5. “升温”靠刺激（突出GST对低下层人民的民生冲击），“保温”靠教育（彰显改朝换代对民主体制优化后的种种好处）
6. 2018改朝换代大战略“赛例决定赛果”：不改变游戏规则，就无法改变大选成绩
7. 街头示威战术要有针对性、持续性、局部瘫痪性（不能如过往的示威sop那样被国阵识穿）
8. 议会斗争不能“放水”，要竭尽所能让国阵在议会内焦头烂额（手段：拉布filibuster，丢东西，打架？占据议会？）
9. 新选民定江山：民联要开展排山倒海的选民登记运动（议会斗争+街头运动迫使SPR renew民联和NGO义工的选民登记准证）；PACABA的培训，选举造势工程系统化
10. GST是突显社会不公的核心议题，尤其在马来社会，“经济民主”比“司法公正”更能打击国阵（尤其巫统）的软肋

清明行山。

每年过了惊蛰、春分来到清明期间总是细雨纷飞，
今年虽然适逢干旱季节，不过偶尔也会大雨滂沱，
古人的智慧实在令人惊叹！

昨日临上山前，乌云密布，风中带有湿气，
但见很多人急忙的赶着下山，我带备雨傘依然踽踽独行。

在山林行至途中，果然雨𢇁渐至，细雨绵绵；
四野无人，踟蹰林中小径，沉淀思绪，心中反而觉得恬静。

行行复前行，耳边两旁尽是不知名的虫鳴与野鳥的啁啾，
此起彼伏。难道牠们也禁不住久旱逢金露的喜悦？
加上交集着雨叶婆娑和雨点打在雨傘上淅淅沥沥的声音，
形成一首大自然的协奏曲，韵律竟然可以这样的和谐。

当下灵台顿觉一片空明，
突然我感觉前门有一道光，有一扇窄门打开了；
咦！彼德走了出来，保罗也向我招手，吓！难道我悟道了？

今朝一早醒来，窗外依然是细雨霏霏，
好一个清明时节雨纷纷，........................................。