博文
邹宇晖
希盟最需要的不是马来票，是希望之票
505，在野党获得52%的选票，却因为选举不干净，选区划分不公平而无法入主布城。选后第二天，纳吉发表“华人海啸”论，民联众领袖马上反击，说这是“城市海啸”，但随后三党却潜移默化，慢慢一致认为无法获得足够马来票是505失败的关键所在，更在后来纳吉民意走低时，期盼“马来海啸”的发生，直接否定之前的否定，默认505是一场“华人海啸”。
于是，伊党认为留在民联流失了马来票；为了找回纯伊斯兰斗争认同，用伊刑法自绝于民联，公正党认为行动党过度强大是马来票的负担；行动党则开始认为自己不够全民化，在野力量不约而同为下届大选定下总路线，就是要赢得马来票，想当然耳的以为有了马来票，就能改朝换代，间接忘记了上届选举是败在选举不公，不是败在马来选票不足。
为了争取马来票，公正党抱住一个背叛原则、背后插刀和与巫统眉来眼去的伊党，总秘书要求非马来社会谅解马来社会的焦虑；行动党开始淡化族群平等诉求，在面对皇权干政时也保持沉默；诚信党则去告诉国人，大马不可能由华人统治，然后要求行动党不要在州席置放马来候选人。
各党在追求最大族群的选票时，都局部渡让了党的理想性与普世价值，为了安抚所谓的“马来人不安”而不自觉地屈服于巫统制造的马来霸权淫威下。
最让人乍舌的是，三党组成的希望联盟更在1月18日召开记者会，竟然特地去强调“希盟会正视和解决马来人不安”，然后再次举出希望联盟的协议内容，一再保证希盟会捍卫马来人权益，只用“不会忽略”来忽悠其他族群。
为什么一个要摆脱种族和宗教政治主宰的政治联盟，一个自诩比国阵进步、开明的替代执政联盟，竟然会一直把某个族群的不安放在嘴边，合理化“马来人不安”，优先解决“马来人不安”？难道就真的因为马来选票占了选民最大结构，因此马来选民就是希盟的首要服务目标吗？那希望联盟还有什么道德制高点，去说服非穆斯林和非马来人，在执政中央后，不会像国阵一样，凡事马来人至上？
有论者认为，在野党需获得权力才来谈改变，那岂不是与香港政府呼吁人民接受假普选“袋住先”一样？何况没有人可以证明安抚了马来人不安就能换到选票换到政府，这个前提不能成立。
就算该前提能够成立，下届大选真的改朝换代，希盟领导层就会认为这是成功安抚了马来人不安，有天马来社会再对新政府出现焦虑，担心地方政府选举会让马来社群失去权力，认为大学预科班依然必须有90%固打予土著、新政府会不会将马上右转，以讨好和迎合的方式来解决马来社群所谓的“不安”呢？
马来社群固然对失去权力感到不安，但非马来社群何其不是对越来越失控的种族宗教冲突感到不安？在一个施政无能、贪污腐败、政经崩坏、种族宗教极端主义充斥的国度，除了既得利益者，又有哪个国民会感觉到自己在这片土地是安居乐业，未来充满希望的呢？
当越来越多非马来人含泪移民，越来越多非马来人越堤讨生活时，非马来社群的不安难道不需要优先获得处理吗？还是因为上届大选非马来人给予民联全面支持，所以希盟下届大选就把非马来选票当成理所当然呢？
特意强调马来人不安以换取选票这种做法，限制了希盟对未来愿景的刻画空间，此举也间接助攻巫统，让它继续肆无忌惮玩弄种族宗教政治，因为巫统看死希盟始终要顾及马来选票，反抗力度有限，这可从916红衫军与刘蝶暴动事件可见一斑，希盟在这些议题上的追究和逼问显得步步为营，欲振乏力，因为巫统塑造了一种马来/伊斯兰霸权不能被质疑的白色恐怖氛围，本来扮演拨乱反正角色的反对党，竟然被牵着鼻子走，无法创立新局。
505大选民联可以获得52%的选票，是因为人民看到民联的决心，感受到有希望，那是一个要为全体马来西亚人奉献的政治联盟，当时的民联也没有口口声声说要解决“马来人不安”，反而以打造一个新马来西亚为己任，而希盟目前看起来根本没有这样的方向和坚持。
如今的希盟却在巫统设计的种族宗教漩涡里打转，缺乏打破旧政治的决心，幻想非马来选票依然稳如泰山，然后迎合安抚马来社群所谓的“不安”后，改朝换代就能水到渠成，这不是一时权宜，这是堕落执迷，忘记了改朝换代只是手段，政党的终极目标是推动人民醒觉，就算再怎么接近权力，也不能本末倒置。
希望联盟是这个国家救赎的最后希望，不能成为失望联盟，面对巫统操弄的马来/伊斯兰霸权，希盟要坚定地冲击与引领，不是被动地回应和辩护；希盟要解决的不是马来人不安，而是全民的不安；要争取的不是马来票，而是全民的希望之票。
邹宇晖
《火箭报》总编辑
彭亨美律区州议员
《火箭报》总编辑
彭亨美律区州议员
