大马是世俗国

在首相署部长纳兹里宣称我国并非世俗国之后，民主行动党国会领袖林吉祥今日在国会引述4份文件，包括国父东姑阿都拉曼的言论，强调马来西亚是一个世俗国。

他所引述的4份文件是，英文《星报》1983年2月8日及13日的报道、李特宪制委员会（Reid Commission）与葛波委员会（Cobbold Commission）的报告。

根据林吉祥，《星报》在1983年2月8日封面报道，东姑阿都拉曼于80岁生日宴会上申明，我国是一个世俗国。而13日的报道，则是第3任首相胡申翁支持东姑的声明。

 

【马华须闸明两任首相伊斯兰教国立场 黄家和：纳兹里言论赏马华耳光】

（怡保22日讯）社青团全国副团长黄家和律师今天指出，首相署部长拿督斯里纳兹里在国会中宣称马来西亚不是一个世俗国的言论，已经给予马华一个强力的耳光。

黄家和说，马华也必须对于2001年马哈迪的伊斯兰教国宣布、以及2007年纳吉申明大马是伊斯兰教国的宣布，给予明确和不模糊的立场，让人民去衡量马华在伊斯兰教国课题上的政治定位。
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也是桂和区州议员的黄家和发表文告指出，马华在刚刚落幕的代表大会上全面地炒作伊斯兰教国以及伊斯兰教法的课题，但是却改写不了时任马华总会长敦林良实在2001年9月29日时任首相马哈迪在民政党代表大会上宣布马来西亚是一个伊斯兰教国后，所给予马哈迪单方面宣布盲目支持的事实。

“马华上下可以放弃党格脱下传统白色党服，选择穿上印有反对伊斯兰教党、伊斯兰教国、伊斯兰教法字眼的全蓝衣服，但是却继2001年后、在2007年时任副首相拿督斯里纳吉申明马来西亚是一个伊斯兰教国后再一次静若寒蝉，更在今年的代表大会上打上“爱纳吉”的口号，这种只敢捧打伊斯兰教党、却对巫统的伊斯兰教国宣布默不出声的作风，说实在的就是愚弄人民。”

黄家和指出，行动党尊重伊斯兰教作为国教、以及国民宗教自由获得保障的宪法地位，同时也坚持马来西亚作为一个世俗国的地位不容任何一方的置疑，这是行动党在任何一个种族面前都秉承的同样立场。巫统不断在马来群众里指行动党不尊重伊斯兰教地位、甚至曾经通过《马来西亚前锋报》指责行动党要成立基督国；马华则指行动党与伊斯兰教党在民联中合作是出卖华社，一个国阵两个两极化的指责，号称已经治理国家55年政党的公信力在哪里？
 

kuan tan

       自从辣鸡在10月8曰在彭亨华人社团联合会27年会庆宴会上三呼,表示关丹中华中学学生可报考华文独中考试(UEC),直到今日辣鸡上中文电台解释此事,强调这所中学必须报考大马教育文凭考试,并单方面诠释为—个"创意"和"双羸"的解决方案.

一只软壳蟹在横行！

     巫廷颁发"禁饭令",凡非B等公民严禁吃白米饭,此发令—出引致群情汹涌,怨声截道! 为了安抚民情,不当家亦不当权的卖华公公会唯有重金礼聘树桐佬座下第一写稿佬兼政治麻醉师郑丁蟹效劳,为此等不公平发令背书.为狭隘的种族霸权粉饰门面 .郑丁蟹虽然熟读圣贤之书, 深受华文教育的薰陶, 却甘愿出卖民族良知,为权贵服务,意图混淆视听,麻醉人民思维,竟然厚颜无耻的说,没有米饭下肚当然不可以,但是人民可以改吃粥,当然不算是最好的办法, 但是总算解决了饥饿的问题.

     仆街郑丁蟹此等说辞,不但有辱门楣,肯定遗臭万年! 吃白米饭是作为人的基本权利,为何要忍辱的吃粥呢?作为—个堂堂正正的子民,为何不争取吃白米饭的权利呢?

见好就收--是奴性的表现！

      目前国内华团组织演变刭一种很畸形的发展，在金钱挂帅的现况底下，华团组织的高位往往并不是能与贤者居之，而是看谁够财大气粗，就可以成为华团的最高揸FIT人。试想一下，商人最讲究的利润，在不伤及本身的商业利益之余而为华社尽一些义务，肯定不会做得很彻底，也不可能会有"横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳博虎头"的民族气节。而最可恶的是，这类华团最高揸Fit人通常都是执政集团身边的既得利益者，为了可以取得执政集团的资源分配，甘于对霸权与种族主义叩拜，在怕顺得哥情失嫂意之下，所以才会有"见好就收"这种奴性说词！
       何谓见好就收？既得利益者，卖华阉狗和华社对"好"的标准相差何止十万八千里！一所独中的建立，政府并不提供任何拨款，无论校地，师资，软硬设施的建立，甚至乎一砖一瓦都是靠广大华社的捐献，这样叫做好吗？国际学院近几年开到成行成市，华社只是要求多建一间独中，一纸批文都要乾等20年，这又叫做好吗？因著选情考量之下，批文到手了，TMD又忸忸 怩怩，摭摭掩掩的不敢公诸于世，这怎么叫好？难道当中又有什么不可告人的协议与共识，再一次的典当华社利益？为了解除华社被出卖的阴影，董总的要求一点都不过份。方老总承认已检阅了批文却不肯公布内容，反而誓言旦旦的保证关丹独中不会是变种独中，就好像当年卖华部长神主排保证说，若然华小变质，责任由他背一样的荒谬！
       华团领导人为商业利益而折腰和卖华公公会为官爵利禄卑躬屈膝都是同一个品种，一样的只会令华社失望！

东风来了啦！

1990年第8届全国大选举办前夕，沙巴团结团主席拜林吉丁岸临阵宣布退出国阵，加入由拉沙里领军的人民阵线，以图一举挫败巫统，可惜当年46精神党未成气候，以至功败垂成！巫统老羞成怒，对团结党背后插刀一事怀恨在心，由老马领导的巫统决定东渡沙巴。经过巧取豪夺，官爵利诱，弄到团结党四分五裂，最终连州政权也去，当时的情况就好像吡叻变天一样。
团结党丧失州政权后，党中央领袖在巫统支持下纷纷出走令立山头，署理主席柏纳东博创立沙巴民主党，1999年改名为巴索卡达山统一机构，简称民统党。秘书长祖瑟古禄另组沙巴人民团结党。团结党华人领袖杨德利筹组沙巴进步党。最后这些背叛拜林吉丁岸的同僚都曾经成为国阵中央政府的内阁阁员，甚至也当过沙巴州"轮任制"下的首席部长呢！相信这个在老马在任时首创的首席部长轮任制，就是导至团结党主席众叛亲离杀手锏，以报拜林吉丁岸的一刀之仇。

巫廷阉狗，华社信差。

       因着520政治局势有变与选票考量之下，苦等了13年的关丹复办独中准证，几经波折，终于有了着落。含家祥急不及待的在推特中捎来好消息，如释重负的说:"守得云开见月明。"！语气有点悲凉兼且暗藏唏嘘！看来对污桶副主已行过三跪九叩之礼，得来不易呀！不知道这条Muk咀这次有没有随身带备辞职信呢？
      若然被"雪"藏了经年的柔佛昔加末独中，在729成功举办后，又因着柔佛作为定存州的疑虑，在政治考量下，昔加末独中复办又成功的话，可能含家祥会突然间很感慨的诗兴大发，然吟出"不经一番寒彻 骨，那得梅花扑鼻香。"
唉！卖华阉狗做官做的如此窝囊，仲话朝中有人好办事喔！

我是网络暴民？

      含家祥说民联在炒作课题方面，近几年来做得很成功，TMD炒炬老母！五毒散与土狗会夹埋污桶任意炒作种族与宗教课题，误导皇权，炬又唔敢讲，吊！
     在野党尤其是民主行动党何德何能可以炒作国内课题。只是一个内政部就已经在旁虎视眈眈了，还有执法非常不专业的警察部队，如果在进行政治演说时发布了一些没有根据的谈话，分分钟准备洗干净个八月十五进入甘文丁扣留营了。再加上国内主流媒体都是由执政党所控制，炒作新闻议题正正是它们的强项，在野党只有捱打的份儿。
     最近林首长绯闻被操弄就是最佳例子，先是光明日报亮剑，剑走偏锋，滥用所谓的新闻自由，挑出读者的"知情权"，再由马六甲州行政议员颜禄鸠刻意利用州议会内的免控权，又滥用人民的"知情权"，双双要求林首长夫妇作出解释，相互呼应，南北夹攻，意图一挫林首长的声望与锐气。可是这种生安白造的粗劣行径，激不起任何涟漪，反而引起各方的声讨，得不偿失！
     故此一个课题能否在民间不断重复的被提起，或者是含家祥所说的"炒作"，是有赖于课题本身的可信程度有几高，才会持续发酵，引起共鸣。
     民联三党所挑起执政集团贪污舞弊的相关课题，只是道出了一个事实的真相，例如会导至债留子孙的巴生港口弊案，牵连甚广的潜水艇采购风波，如果有关方面认为被诬赖，可以提出诉讼呀！而事实上却有卖华公会部长在双王辩论2.0时公开承认执政集团确实有贪污了马币260亿啊！国内贪赃枉法的个案层出不穷，贪污腐败的事件接二连三的发生，提供了在野党不断揭弊的大好机会，才会令到有一点弱智的含家祥产生错觉，假意的说民联很会炒作议题，因为究其实我知道含家祥并不是弱智，只不过是做惯了巫廷的阉狗，已忘记了做人的尊严吧了！
     另外一个令到含家祥产生错觉的原因，是当民联抛出某个课题或揭发某个弊案时，执政集团并没有给予适当与合理的回应。例如"赵明福堕楼一案"，由最初的自杀，被列为悬案，到最后皇委会判为"被迫自杀"，涉案的有关人等也证据确凿被揭发了，但是却仍然可以逍遥法外。 在公义未得伸张，正义不能彰显之下，在野党唯一的途径就是不断的提出质问与责难，向人民解释有违民主，不公平，不合理的政策，这也是在野党应该扮演的角色，以期向执政集团施压，让人民可以辨清事实的真伪，以至利用手中一票，在最后大选时可以作出明确的选择。
       含家祥在交流节目中刻意的歪曲在野党对议题的伸诉为"炒作"，声讨不满现状的网络写手为网络暴民，但是对巫廷的种种弊端却视而不见，置若罔闻，更甚的是还要为巫廷主子辩驳暖颊。这种见虎烧香，见兔开枪的叩头劣行，在在显示了卖华阉狗的本质，算了！狗始终是改不了吃屎的。
       我是网络暴民，专打卖华吃屎狗！